В связи с тем, что Г. на своей территории развернули жестокое преследование католиков и начали осквернять католические храмы, Гизы создали Католическую лигу, и война разгорелась с новой силой. После смерти короля Генриха III Генрих Наваррский, в 1593 формально перешедший в католичество, взошел на французский трон, приняв имя Генрих IV. Благодаря изданию в 1598 Нантского эдикта, закрепившего права Г., ему удалось восстановить мир в стране. Г. вновь получили возможность занимать государственные должности, им были оставлены крепости, протестантское богослужение запрещалось только в Париже и ряде других городов. В конце XVI в. Г. составляли около 8 % населения Франции. После убийства Генриха IV в 1610 начался закат гугенотской партии. В 1629 был издан Нимский эдикт, отменивший многие политические и военные привилегии Нантского эдикта. Возвращение Г. в лоно Католической Церкви вначале производилось мирными средствами, но постепенно им на смену начали приходить репрессивные методы. По эдикту, принятому в Фонтенбло в 1685, пасторы Г. были изгнаны из Франции. В 1702–1704 Г. подняли мятеж в центральной Франции, который был подавлен только в 1710. Полная свобода вероисповедания Г. была предоставлена Людовиком XVI в 1787.
ГУМАНИЗМ (от лат. humanus – человеческий) – совокупность воззрений, учений, идеалов культуры и подходов к образованию и →воспитанию, в которых на первое место ставится ценность человеческой →личности, всестороннее развитие человека и его индивидуальная творческая и деловая самореализация.
Раннехристианская и средневековая мысль заложила основы христианского Г., который, вопреки жестокости нравов тех времен, возвестил, что Бог в лице Иисуса Христа возлюбил (→любовь) человека до смерти крестной, провозгласив тем самым, трансцендентальную →ценность и →достоинство человека. Это обязывает человека становиться достойным спасительного дела Господня и достигать духовно-нравственной →зрелости на пути служения Богу и ближнему.
Ренессансный Г., появившись в XIV–XV вв. (Италия), искал свои культурные корни в Античности и привлек ее идеи нравственной и интеллектуальной зрелости человека, воспитания чувств и художественного творчества. В социальной области это потребовало создания разумных идеалов общественно-политической организации. Решая проблемы овладения природой, →общества и власти, творческой деятельности и смысла