Все доброе и злое начинается из детства, и надежды человечества должны быть на детство. Скорее «дети индиго», чем какая-либо политическая элита, смогут вернуть в жизнь людей подлинный ее смысл и указать координаты другого, истинного пути. Да и искать начало этому пути нужно в детстве – детстве человека и человечества.
2.3. Младенец приходит в этот мир спасителем
Зеркало, в котором вписан мир, подносить мне должен ребенок.
Где дети, там всегда тепло и хорошо.
По словам Н. А. Бердяева, «человек – верховный центр мировой жизни», и в этом качестве он – единственный проводник божественного в земной мир, единственное связующее звено между временем и вечностью (20, 249). Нет другого места, другой зоны, где два мира могли бы иметь общую границу и, следовательно, возможность прямого обмена информацией и энергией. У Бога нет иного пути в этот мир, как только через человеческую душу. Лишь в человеке, его внутреннем мире может соединяться нигде более не соединимое – высшее и низшее, небесное и земное. Средневековый мистик М. Экхарт даже утверждал, что для этого мира «нет Бога без человека». Согласно Библии, по высшему замыслу человек есть «сосуд», связывающий земной мир с Богом.
Но для выполнения этой высшей – связующей – миссии человеку необходимо определенное внутреннее состояние, характеризующееся чистотой душевных помыслов, запросов, установок. На стадии золотого века каждый человек в течение всей жизни удовлетворял этому требованию. После крушения доисторического детства человечества некоторое время связующими «сосудами» были многочисленные тогда праведники. Постепенно и они оказались вытесненными из земной жизни. Внутренний мир людей все больше заполняли другие связи и интересы. Они становятся ненасытными «сосудами» потребления, готовыми впитывать земные блага, удовлетворять материальные потребности. Привычное, суетное забило те пути, по которым должно поступать высшее и вечное. Замуровав железобетоном земных потребностей и привычек туннели, ведущие в миры Иные, люди перестали соответствовать замыслу Создателя.
Поэтому Библия призывает: «очистите себя, носящие сосуды Господни» (Исход 52:11); требует, чтобы каждый из нас «умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога» (1 Фес. 4:5–6). Но эти призывы и требования остаются «гласом вопиющего в пустыне».
В конечном счете Священное Писание вынуждено признать, что только «сосуды отроков чисты» (1 Цар. 21:5). В этой ситуации лишь младенцы («отроки») – безгрешные