С возрастом «море» бесконечных возможностей уходит, и внутренний мир ребенка закрепляется на ограниченном пространстве «острова сознания». Однако у вундеркиндов некоторые струйки (емкости) из этого «моря» задерживаются, предопределяя исключительную успешность того или иного вида их земной деятельности. Эффект просветления более позднего детства возможностями младенческого периода пронизывает, будто лучом света, либо отдельные увлечения чудо-детей, либо их относительно широкие сочетания, например, у «детей-индиго».
Так откуда же вундеркинды? Они – из того «беспомощного», с точки зрения земной жизни, состояния, которому доступны связи с миром всезнания, а по сути, с Богом. Истоки гениальности вундеркиндов – в божественном мире.
В психологии есть одно интересное наблюдение, показывающее, что особой творческой потенцией («божественным духом») младенец обладает до появления в этом мире, находясь еще в утробном состоянии. И уже в тот период младенцы способны непроизвольно подпитывать взрослых творческой энергией и духовностью. Замечено, что сверхспособности нарождающегося человеческого существа в определенной мере передаются матери – и она через вынашиваемое дитя получает возможность усилить свою интуицию, как бы подключиться к миру всезнания. Психологи, изучающие дородовое развитие ребенка, заметили две особенности поведения матери. Во-первых, на шестом – девятом месяцах беременности у нее вдруг проявляются повышенные творческие способности: чаще всего в профессиональной деятельности, особенно – у художников, музыкантов, литераторов. После родов этот всплеск талантливости исчезает, и женщина уже с удивлением смотрит на свои недавние работы. Во-вторых, в этот же период обнаружено проявление у будущей матери некоторых провидческих способностей, умения предвидеть будущее – чаще всего через сон. Причем речь идет о женщинах, вынашивающих не будущих гениев, а самых обычных детей.
Такое происхождение сверхспособностей хорошо подмечено А. Эйнштейном. Известно, что великий физик, послушав игру одного пятилетнего скрипача-вундеркинда, заявил: «Теперь я окончательно убедился – Бог есть!»
2.2.2. Почему нашему миру не нужны «чудо-способности»
Свидетельством того, что чудо-способности «не от мира сего», могут служить их трудные отношения с реальным миром. Вундеркинды – из другого мира, и поэтому миру взрослых, миру кесаря они чужды. Мир не развивает и не может развивать, совершенствовать в ребенке то, что появилось не по его заказу. «Мы рождены для вдохновения», – писал А. С. Пушкин. Однако обществу от взрослеющего ребенка требуется совсем другое – твердо усвоенные шаблоны мышления и поведения, окончательные убеждения, «привычки послушания» (Л. Н. Толстой), готовность копировать во всем старших по возрасту