Непрерывное восхождение. Том 2, часть 2. Сборник, посвященный 90-летию со дня рождения П. Ф. Беликова. Письма (1976-1981). Сборник. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Сборник
Издательство: Международный Центр Рерихов
Серия: Непрерывное восхождение
Жанр произведения: Биографии и Мемуары
Год издания: 2003
isbn: 5-86988-081-5
Скачать книгу
уловит. Так мы живем под постоянным воздействием окружающих нас мыслей, хотя и не замечаем этого, т. к. привыкли мысль воспринимать только в словесном, а не также и в энергетическом выражении.

      На этом сейчас и кончаю. Работайте над собой и не смущайтесь ничем. Как Ваша жизнь и учеба? Пишите. Галина Васильевна шлет Вам большой привет. У меня в декабре и в январе будет очень много работы, с февраля надеюсь немного быть свободнее.

      Всего Вам самого светлого.

      Душевно.

П. Ф. Беликов – Г. П. Орленко2 января 1977 г

      Дорогой Геннадий Павлович,

      Большое Вам спасибо за фотографии. Сделали Вы их хорошо и с большим избытком, мне было достаточно трех экземпляров.

      Проблема доверия – сложная проблема. Нам доверена вся планета и каждый из нас находится на испытании. Что-то запрещать или позволять – можно детям. Нам же, взрослым, самостоятельно мыслящим людям дана свободная воля. Все, что мы получаем в жизни, должно быть использовано нами по нашему же сознанию и нашей свободной воле без каких-либо запретов и принуждений. В этом и величие человека, и его ответственность за все полученное. И в зависимости от того, как он полученное использует, какую пользу приносит или какие ошибки допускает, зависят результаты его испытания. И испытывает человека жизнь во всем своем многообразии.

      Думаю, что далеко не совсем правильно сводить доверие к личным отношениям между людьми. В жизни мы отлично понимаем, что инженер не может доверить своей работы ученику, врач – санитару, взрослый человек – ребенку, врач – инженеру, хирург – самому опытному терапевту и т. д. И вопрос здесь не только в количестве знаний, но и в разности знаний и опыта. Тем более все это касается области мировоззрения. Здесь вопрос сводится тоже не к количеству знаний, а к качественным различиям Путей, по которым люди продвигаются к Высшему. На каждом из этих Путей можно достичь многого, но если перебегать с одного Пути на другой в погоне за всем, то вообще никаких достижений не будет. Поэтому-то когда мы хотим кому-то в чем-то помочь, что-то дать, то вопрос заключается совсем не в доверии, а в ответственности за то – на пользу или во вред пойдет даваемое тому, кому даешь, а также – на пользу или на вред пойдет даваемое общему делу сотрудничества между людьми. Ведь Великие Учителя могли бы выдать все свои Знания человечеству, но этого не делают, т. к. кроме вреда это ничего бы не принесло. Тем не менее именно вся Планета доверена людям, их сознанию, их воле, их творческим проявлениям. И это Великое Доверие требует великой же целесообразности. Целесообразность должна ложиться и в основу человеческих взаимоотношений. Между тем, когда мы ее проявляем, то часто вызываем подозрения в «расчете» или в «недоверии», когда же забываем о ней, то, проявляя «полное доверие», вызываем зачастую, в лучшем случае, недоумения, а подчас и враждебные чувства. Чтобы не быть голословным, могу проверить это с Вами на конкретном примере. Так, Вы называете книгу Ледбитера «Учител[ь] и Путь» «величайшей жемчужиной». Действуя целесообразно,