Русская философия. Анализ истории. Том 3. Евгений Анатольевич Небольсин

лежании. Процесс созидания должен быть уютным для исихаста. А если же он ассоциирует себя с целым войском, то природу свою (всеобщей радости) и возможности он адаптирует к сложившейся реалии войны. Он идёт к цели не там, где разумно, а там, где есть дорога ко спасению для целого войска и достигает её не торопясь следуя субординации жизни. Так для истории рождается гений или великий полководец, ибо он – победитель. Также рождается гениальный руководитель. Вопрос лишь в том, как нести в себе Бога, как удержать Его присутствие в себе, не уподобившись библейскому Онану. Каждый человек при его профессиональной узкой специализации наделён как Божественной Природой, так и низменной с её набором приоритетов в субординации значений для служения Богу. Но, не смотря на эту её относительную низменность без неё нет полноты единства с Ним – оная, хотя и во второстепенном значении, но также важна для богообщения. Это как каждый матрос на судне важен для живучести корабля, то есть соучаствует в общей борьбе за жизнь всей команды судна.

      При стимуляции Божественной грани природы человека, даже эта относительно низменная грань природы становится добрым талантом, становятся инструментом созидания, то есть достоинствами, благодаря чему в процессе «спасения и богообщения участвует весь человек». Если нет этого приобщения к Божественному, то даже относительно возвышенные грани в природе человека, все его таланты становятся пороком и даже орудием убийства (чаще всего опосредовано или косвенно). Только через стимуляцию в себе Божественной природы может быть стимулирована и низменная. Об этом ещё будет сказано, когда пойдёт речь о государственном устройстве. Но уже сейчас есть смысл сказать, что во время революции творили сатанинские ритуальные убийства лишь для того, чтобы сделать орудия созидания, орудием разрушения. Иными словами, верёвка в случае (богообщения) служит для спасения утопающего, а в другом (при сатанинских кровавых культах) – инструментом самоубийства. Таков человек, что у него две грани, стимулируя высшую из них, человек идет на подвиг ради ближнего. Стимулируя низшую, человек убивает брата своего. К примеру, в последние годы бытия СССР начали массово реализовывать учебники по магии. Черный культ привел к разрушению державы без какого-либо вторжения в СССР. Также мы видим это в предреволюционное время, когда враги России совершили зверское убийство Григория Распутина и дальнейшее глумление над его уже мертвым телом, хотя и не имело смысла, но нужно было только лишь для того, чтобы возникло это губительное влияние бездны. Им зло нужно был делать ради его присутствия, несущего разрушения. То есть нужно было направить оружие не против оккупантов, а друг на друга. Что-то иное было бессмысленным в действиях варваров. И они добились своего – рухнуло самодержавие. Вот что такое разрушенная субординация.

      3-1.3.-16. В сражении побеждает тот, кто больше видит, у кого обзор происходящего более всеобъемлющий и более многогранный; тот, кто выше, кто более подобен