Но совсем бредовым являются высказывания некоторых, порой знаменитых писателей о том, что их вера запрещает брать в руки оружие. Эти писатели невежественны и, мягко говоря, не сведущи в вопросах Древлеправославия. Они сказали, другие глупые писатели повторили их слова и с тех пор эта бредовая мысль, абсолютно и резко противоположная действительности, вошла в умы обывателей.
На отечественные справедливые войны староверы шли в одном ряду со всем российским народом, били врага и не распространялись о своей вере, ибо вера у человека в душе, а не в словах, и они, защищая свою родину, это понимали
Один из авторов этой книги старовер, другой приверженец нынешней православной церкви, но это не вносит разлад в наш творческий тандем. Мы оба учились в Омском военном училище в одной курсантской роте и достойно служили в рядах вооружённых сил СССР.
И всё же необходимо сказать, что перегибы 20—30 годов, подрубившие под корень культуру и самобытность народа, значительно сказались на старообрядчестве, державшемся на слоях купечества и зажиточного крестьянства, которые были невольно враждебны революционному духу того времени. Поэтому возрождение старообрядчества в наши дни – лишь слабая тень его выхода на авансцену общественной жизни страны начала XX века после 1905 г.
Высочайшим Указом от 17 апреля 1905 года, в пункте 7 старообрядцам присваивалось наименование старообрядцев, взамен употребляемого раскольников. Старообрядцы получили свободу вероисповедания наряду с другими конфессиями, это было начало выхода их церкви из тени. Старообрядцы получили возможность регистрировать свои общины по Манифесту октября 1906 года.
Уважаемый читатель, эта историческая справка не введение к курсу изучения Древлеправославия, наша цель не в этом, а в том, чтобы дать понимание того, что главными действующими лицами в романе являются староверы, жившие бок о бок со многими народами других вероисповеданий. Дать понимание того, что эти люди жили и ныне живут вместе и рядом со всем народом нашей страны – России, живут не на задворках общества и не в таёжных скитах, а в городах и сёлах нашей родины.
Данная книга не монография – научный труд с углублённым изучением Древлеправославия, а художественное произведение с показом жизни реально живших людей. Их жизнь показана на достоверных фактах, имевших место в Бийском уезде (ныне Алтайский край), Томской губернии. По мере возможности мы раскроем их характеры, образ мышления и покажем, кем и как принимались решения по тому или иному вопросу, возникшему в определённый период времени, а вот анализа ушедших в прошлое событий не будет, это дело историков, а не литераторов.
Не заглядывая в далёкое прошлое, – во времена раскола