Народная экономика. ВИКТОР ГРИГОРЬЕВИЧ МЭЛЛЕР

на средства производства. В общем, рукотворное зло исходит от права частной собственности (ПЧС). Но есть и другой источник – биологическая природа некоторых людей, то есть биосоциальный источник – биопсихические особенности человеческого фактора некоторых людей. Этот второй источник он установить не мог и поэтому не смог. К. Маркс как основоположник материалистической диалектики вопреки своему методу развил теорию борьбы с явлением эксплуатации человека человеком, исследуя и используя один фактор – момент диалектики явления. Это одна из причин его ошибки при решении проблемы собственности. Не узрев второй корень явления, он решил, что достаточно вырвать видимый корень явления – и проблема будет практически решена. Всю мощь своего интеллекта и темперамента К. Маркс направил на разгром права частной собственности. Он увлекся, он предвосхищал победу над извечным злом. И совершил вторую очень обидную ошибку. Он низверг ПЧС теоретически как источник зла, но не захотел или не смог заметить в ПЧС и второе начало – источник добра.

      Любой дар божий претерпевает изменения. А право собственности и его часть – ПЧС в их конкретных формах – это не дар божий, это изобретение людей. Право должно изменяться, совершенствоваться и в своих формах, и в своем сущностном содержании в соответствии с развитием общества. Но возможно и необходимо и обратное – совершенствование общества, процессов его развития в соответствии с более совершенным правом. Сегодняшнее право собственности не просто устарело в своей «дикости» сущностного содержания, но и завело человечество, человеческое сообщество, общество любого народа, любой страны в исторический тупик. В этом тупике невозможно адекватное, жизнеутверждающее разрешение противоречия между естественно необходимым идущим научно-техническим прогрессом и противоестественным регрессом биосферы в целом, сущности человеческого фактора в глобальном масштабе, сущности собственно общества. Общество идет по пути саморазрушения, то есть по пути разъединения людей при осуществлении ими наиболее важных жизненных интересов. Явление эксплуатации человека человеком, если рассматривать его в общественно важных формах и масштабах, разъединяет людей, то есть разрушает собственно общество. Это же явление тормозит развитие естественно необходимого и возможного более интенсивного научно-технического прогресса. Автор ставит перед человечеством и перед своим народом проблему добровольного осознания необходимости и фактической ликвидации явления эксплуатации человека человеком в общественно значимых масштабах и предлагает принципиально новое, научно обоснованное решение проблемы собственности в основных моментах на уровне философского проекта.

      3. Экономические отношения

      Существующая ныне система экономических отношений является эксплуататорской по своей сущности. Эта система до сих пор присуща всем странам мира. Она позволяет получать больше благ, чем