благодаря обладанию которыми «вампиры» заходят слишком далеко в присвоении результатов чужого труда? Это мертвая стоимость, это мертвый капитал, который можно обменять или продать, получив однажды эквивалентный объем благ. Эквивалент рано или поздно, но израсходуется. А если мертвую стоимость соединить с живым трудом, то получится просто капитал, то есть стоимость, создающая добавленную стоимость. Всякий раз, оживляя мертвый капитал с помощью живого труда, можно получать бесконечное чередование циклов по созданию добавленной стоимости и наращиванию настоящего капитала. Можно расширенно воспроизводить средства производства, потребительские товары и трудовые способности людей. Естественно, что фактор мертвого капитала очень важен, но он не первичен и не играет предопределяющую, самую важную роль в создании материальных благ. В этом смысле первичны и абсолютно важны неживая и живая природа, создающие первичные средства производства и первичный потенциал труда – возможности человека трудиться, воздействовать на средства производства. Любой капитал первично создан природой и трудом человека и общества. И поэтому даже самый изначальный мертвый капитал не может быть абсолютной принадлежностью конкретного человека, если говорить об истинном понимании предмета. Любое имущество конкретного человека является абсолютной собственностью всего общества. В этой собственности есть и доля личной, частной собственности конкретного человека. Весь объем имущества конкретного человека – это дар общества с правом оперативного управления на уровне ПЧС. В условиях развитого общества и развитых средств производства заявка или претензия на абсолютное присвоение капитала может быть оценена только как дикость амбиций конкретного человека. Только живой труд в его общественно необходимой стоимостной оценке может быть критерием при разделении созданной добавленной стоимости на формы и доли материальных благ. Пока роль такого критерия будет играть сам капитал в мертвом виде, до той поры и будет сохраняться хаос борьбы людей друг с другом за присвоение материальных благ. Нет и не может быть альтернативы для ПОУ на свой труд и на его результаты, потому что смысл жизни человека и общества не в борьбе за право раздела благ, а в усовершенствовании способов развития через усовершенствование условий жизни как главного капитала общества. Истинный капитализм, необходимый всем людям, – это общественный капитализм, направления развития которого предопределяют объективные потребности общества, а контролируют нормальность его развития ОПР как самый массовый и самый непосредственный участник создания народного, общественного капитала. Наличие «диких» форм ПЧС уже привело к процессу деградации основ жизни и в человеческом обществе, и в окружающей его среде. Это факт, который никто не сможет отрицать и который имеет место именно благодаря, а не вопреки «дикости» форм ПЧС. Пути выхода общества из исторического
