Помимо этого, эволюционистами были разработаны специальные инструкции и советы учителям и директорам учебных (научных) учреждений относительно того, как следует действовать, если к ним приходят учиться или устраиваться на работу креационисты, а также предписания о том, как поступать в случае, если креационисты предлагают провести дебаты или выступить с лекциями7.
По примеру креационных организаций эволюционисты активизировали и образовательную деятельность среди учащихся школ и вузов. В свет стали регулярно выходить книги, учебники, документальные фильмы, в которых критиковалось учение о творении и отстаивался дарвинизм.
Однако издательская деятельность заметного успеха эволюционистам не принесла. Креационисты незамедлительно реагировали на выход почти каждой серьёзной книги или фильма. Так, в ответ на издание в 1999 г. в США учебника «Учение об эволюции и природа науки», доктор в области физической химии Университета Виктория (Австралия) Джонатан Сарфати опубликовал книгу «Несостоятельность теории эволюции» в 2-х частях («Refuting Evolution», 1999 г., «Refuting Evolution 2», 2002 г.), переведённую на несколько языков мира и изданную общим тиражом более 500000 экз. (Сарфати, 2001).
На многосерийный документальный фильм «Эволюция», снятый в 2001 г. телекомпанией PBS-TV, учёные-креационисты ответили 150-страничным критическим обзором приводимых в фильме аргументов в пользу эволюции, а также обвинением в умышленном искажении креационного учения.
Другими словами, чем яростней эволюционисты атакуют креационистов, тем с более сильным сопротивлением они сталкиваются.
2.2 «Новый атеизм»
Толчком к новому этапу противостояния эволюционизма и креационизма в США косвенным образом послужили трагические события 11 сентября 2001 г. Террористические атаки на башни-близнецы у многих вызвали гнев в отношении религии, последователи которой могли совершить такое чудовищное преступление именем Бога. Как могла религия, предположительно основанная на слове Божьем, заставить людей совершить преступление, в результате которого было уничтожено без всякой причины столько людей (и среди них, несомненно, были те, кто исповедовал ту же религию, что и убийцы)? Этот вопрос сразу возник у очень многих (Ацель, 2015).
Одним из первых на эту трагедию откликнулся писатель Сэм Харрис, который через три года после трагедии опубликовал книгу «Конец веры: религия, террор и будущее разума» (англ. «The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason», 2004 г.), а затем ещё одну книгу «Письмо к христианской нации» («Letter to a Christian Nation», 2006 г.). Его публикации заложила основу крупного атеистического движения, которое получило название «Новый атеизм». Харрис яростно обрушился на религию, поставив под вопрос её ценность в свете событий 11 сентября. Он утверждал, что вере нет места в современном мире, и она несёт с собой лишь