неповторимой, неисчерпаемой. По слову святителя Иоанна Златоуста, красота телесная через привычку становится обыкновенной, а красота души на каждый день обновляется и больший возжигает к себе пламень. И вот дело и труд любви: в искаженном земном мире, превозмогая душевные немощи и несовершенство земной оболочки друг друга, хранить и взгревать в себе сознание однажды открывшегося чуда, взаимное изумление. Любовь есть та наука наук и искусство искусств. От козней вселенской злобы, старающейся осквернить и разрушить человеческую любовь только взаимность, доверие, целомудрие, надежда, вера, любовь дадут всё победить и перенести. В падшем мире благодатный и совершенный брак позволяет преодолеть одиночество – дух распада и вражды, которым заражено соблазненное человечество. Любящие должны видеть и любить образ друг друга. Взрастившие в себе совершенство любви брачной, расширяя это чувство, возносятся до любви к другим людям, наконец, вдохновляя их своей счастливой жизнью. В противостоянии гибельному разложению мира и заключается смысл того, что супруги друг для друга – единственны. Этот их выбор, сделанный свободной (или даже чем-то сторонним обусловленной) человеческой волей, делается раз и навсегда. В старину браки нередко заключались по выбору родителей: не порывами неопытной юности, а зрелым умом старших создавались супружеские пары. И такие семьи порой оказывались крепче и прекраснее, чем явившиеся из самой страстной влюбленности. Эти союзы строились в послушании родителям и Господу, в готовности увидеть красоту дарованного тебе человека и полюбить. Любовь требует веры. Без нее слышится малодушная и маловерная клевета падшего Адама на Самого Бога, якобы "давшего ему плохую Еву". По слову святителя Кирилла Иерусалимского, на вере утверждается супружеский союз, когда прежде чужие друг другу люди взаимно предаются друг другу. Если человек мечется по миру в поиске и смене "любовей" (то есть влюбленностей, страстей и похотей), он не только не создает благодатного единства «двоицы», но и дробит собственную душу на множество осколков. Это служение хаосу и погибели, а отнюдь не заповеданный путь единения в любви. Когда мужчина и женщина заключают брак, то вверяется и доверяется одно человеческое существо другому. Выход из-под этого благословенного покрова – предательство и надругательство над душой доверенного тебе человека. Супруги являются друг для друга одним телом, душой, сердцем и духом. Созерцание друг в друге радости, красоты, для супругов должно стать не просто любованием, а призывом к деланию. В зле, искаженном мире сокровенный пресветлый образ замутнен и затемнен: каждый имеет свои слабости и недостатки, подчас даже пороки. Об этой печати зла, лежащей на каждом из нас, необходимо помнить, чтобы избежать очарования, за которым естественно последует разочарование. Нередко молодые супруги ищут друг в друге только прекрасных принцев и принцесс, предъявляют друг к другу неисполнимые идеальные требования, забывая о собственном несовершенстве
