У нас в современном Православии ведется какая-то нелепая дискуссия: в чем состоит разница между суждением и осуждением? И то и другое слова, однокоренные слову «суд». Что такое суждение? Это способность проявить разум. Человек должен всегда проявлять разум – здесь не о чем говорить. Осуждение – это предрешение Суда Божия, и взять его на себя – это значит уже на земле предрешить Суд Божий о себе самом. И тогда очень страшно будет. В евангельском-то чтении страшно слышать: «Идите от меня, проклятые Отца Моего». Насколько же страшнее, когда тебе это скажет Царь. И тогда не к кому и незачем будет уже апеллировать. И ты будешь стоять не среди друзей и врагов, не в столь знакомом тебе человеческом сообществе, а один на один с Царем.
Пощади нас, Боже. Не дай нам осуждения, и Сам нас, за нашу хотя бы попытку прощения других людей, прости.
26 февраля
Прощеное воскресенье
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Мф. 6: 14–21
Этот евангельский отрывок, читаемый в Прощеное воскресенье, содержит в себе предельно ясные и конкретные рекомендации. Мы, находясь в Церкви, очень любим разыгрывать карту незнания того, как себя надо вести: вот, не понимаю, так поступить или этак. Вот надо бы туда съездить и посоветоваться, у старца спросить, здесь побывать, к святыне приложиться. А Евангелие сегодняшнего дня нам, отправляющимся на поприще Великого поста, с последней прямотой и ясностью говорит, как и что делать нужно. И чего делать не надо. И какие последствия будет иметь то или иное делание или неделание. И апостольское чтение нынешнее – о том же. Тот, кто хочет услышать, слышит.
Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восстав лен, ибо силен Бог восставить его (Рим. 14: 3–4). Апостол Павел в этих словах не просто конкретен – он, если хотите, груб. Настолько, насколько это необходимо, чтобы быть понятым. Даже человек твердолобый и жестоковыйный