Бог не называется в каноне первого дня Великого поста грозным наказателем, мздовоздаятелем. Бог называется в каноне Щедрым к грешникам. Щедрость Божия – в прощении, в желании и готовности двигаться навстречу страдающему и просящему помощи и прощения человеку. Это и есть то, ради чего Церковь предлагает людям пост. Он был бы абсолютно лишен смысла, если бы мы знали, что через полтора месяца придем к Пасхе такими же, как были, или даже еще более сердитыми. А Бог, смотря на нас, махнет рукой.
Бог не машет на нас рукой. Он призывает нас к деятельной ежедневной перемене к лучшему, к борьбе со своими гадами и демонами, обуревающими наши чувства. Бог любит нас и без того, но движение навстречу Ему Он целует. И не останется без благословения Божия шаг человека – смелый шаг – из греха к правде и чистоте. Это очень трудные шаги. Они особенно трудны в первые дни Великого поста, когда мы только начинаем путь к Пасхе. Но блажен, кто осмелится сделать их. Никогда он не пожалеет о них и в них не раскается.
20 февраля
Вторник первой седмицы Великого поста
Человек, хотя бы минимально живущий церковной жизнью, часто ловит себя на мысли: скорей бы уже Великий пост пришел. Почему? Ведь это время лишений, ограничений, сдержанности. А причина очень проста. Все то, что в Писании говорится о человеческой жизни и ее связи с Богом, в обычное время в нас присутствует подспудно, каким-то фоном. У нас очень много важных или кажущихся важными дел. Они нас поглощают, и мы для себя решаем: вот пост придет, и мы хотя бы постом попробуем жить как люди верующие, как православные христиане. Во время поста то, что присутствует в нас как возможность – возможность молиться, вести настоящую, а не игрушечную религиозную жизнь, – переходит в категорию действительности.
Первое, с чем мы сталкиваемся, вступая в Великий пост, – это понимание того, как хрупко наше христианство, насколько хрупка и легко разрушима наша вера в Бога и Богу. Мы слышим грозные слова Великого покаянного канона. Мы слышим о жизни людей, которые были духовными исполинами и упали. А некоторые из них так и не смогли встать. Мы соотносим жизнь этих людей со своей собственной и видим, как легко исковеркать, уничтожить в нас христианина. Слушая канон, мы за одну службу десяток раз в этом убеждаемся. Но через эту спекшуюся глину исторических повествований о падениях прорастает нечто совершенно иное, убеждающее нас в том, что мы в состоянии подняться и победить, что нам стоит бороться. И это нечто: «С нами Бог!»
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию