от Него прежде век, это отблеск вечного света нераздельно (?) со отцом. Дух Господень (а не Святый Дух?) есть премудрость,
первоисходящая (?) от отца, Господь в трех лицах, но
суть (?) одно». «Образ Христа нам дала художница – премудрость (?), которому (?) мы поклоняемся в
духе, истине» (в духе
и истине?). «Так как Бог живет в неприступном свете и
непосягаемый, то Он по великому своему милосердию
являл себя в пророках, чрез которых возвещал гнев и милость свою». «Господь, рожденный прежде век,
подчи нился закону природы (?),
презрел стыд (?), родился от жены, то есть Девы Марии
в естестве (?), как и все человеки; девство Марии состоит в том,
как (?)
сохранившей ненарушимо полученную веру и чистоту духовную» (?). «Я, – говорит Лубков от лица Иисуса Христа, – в утробе матери образовался в плоть, в девятимесячное время сгустившись в крови,
от семени мужа, и, родившись, начал дышать общим воздухом и т. д.». «О сверхъ естественном зачатии Иисуса, Которого Бог сделал Господом Христом, – отвечает Лубков от имени всех своих последователей – новоизраильтян, – утверждать не станем». Веруя в перевоплощение душ, новоизраильтяне, подобно всем вообще хлыстам, утверждают, что Христос был и есть и грядет, вчера, и сегодня и вовеки будет жить телесно среди избранных своих (то есть среди новоизраильтян). Таким «живым Христом» они считают именно бывшего кондуктора Лубкова, воздавая ему божеские почести и молясь ему, как Богу, даже в его отсутствие. Лубков не отрицает того, что он – «Христос»; даже более: он ставит себя выше «старого Христа», так как он (Лубков) «Христос» не по чину Мельхиседека, а по чину Моисея и ему суждено возродить человечество не только в религиозно-нравственном отношении, но и в социально-политическом. Вот что он говорит о себе:
Радуйся, Россия!
Я семя засеял,
Я и поливаю,
Я и возращаю,
Я в тебе, Россия,
Могущество открываю.
Законы уставлю,
Россию прославлю.
Строй и характер Новоизраильтянской секты
«Что нужно сделать для того, чтобы превратить царство мира сего в Царство Божие?» – спрашивает Лубков и отвечает: «Нужно выйти из Египта». – «А что такое Египет?» – «Египет, – учит Лубков, – есть язычество нашего православного мира»… И начало такому выходу уже положено. Еще в конце 1904 года, с разрешения подлежащих властей, новоизраильтяне порвали даже и внешнюю связь с Православной церковью. Иконы они уже выбросили из своих домов; в церковь не ходят; к священникам ни за какими требами не обращаются. Но этого мало. Вопреки словам Лубкова о гуманном отношении к иноверцам (в катехизисе), новоизраильтяне питают к Православной церкви, ее служителям и верным ее чадам крайнее нерасположение и непримиримую враждебность. Вот их любимая песня, из которой видно, как относятся новоизраильтяне к православным своим братьям:
Бог ваш древо и замазка,
Мать вам известь и кирпич,
Ваша вера есть суетна
И закон – злобный дракон.
Будем царствовать с Христом,
Богом
