Нередко требования ли не нуждаются в правовом закреплении и действуют объективно. Отклонением от ли является фа, обусловленное несовершенством человеческой природы. Но в силу конфуцианских законов единства и борьбы противоположностей и отрицания отрицания действие фа ведет в итоге к торжеству ли и уничтожению самого фа. Данный феномен и определяет сущность уголовной ответственности (например, уголовный закон имеет целью обеспечение ли, но приобретает «живое» воплощение лишь при фа, однако при его применении фа ликвидируется). Этот же феномен определяет и роль уголовного права во всей системе национального права – базовую роль, все отрасли права опираются на уголовное право и находят у него защиту (объяснение охранительной сущности уголовного права на фоне патриархального восприятия правовых явлений).
Квинтэссенцией уголовного запрета являются «десять зол» – перечень самых отвратительных преступлений, когда нарушаются все человеческие принципы и торжествует хаос (инцест, отцеубийство, детоубийство и т. д., хотя убийство отцом сына за недостойное поведение последнего может быть оправдано); ответственность за них (не обязательно смертная казнь) не может быть нивелирована никакими привилегиями или предыдущими заслугами. Даже в период Великой культурной революции концепция соотношений ли и фа имела актуальность.
Уголовное право КНР имеет много общего с правовыми традициями РФ. Особенно наглядно это проявляется на примере Уголовного кодекса КНР 1980 г. Ныне действует УК УНР 1997 г. В нем в большей мере нашли проявление самобытные правовые китайские традиции, прослеживается также и влияние европейского права (прежде всего германского). Сами китайские криминологи относят свое право к именуемой ими китайско-германской правовой семье.
Китайский законодатель официально руководствуется коммунистической идеологией (целью уголовного закона обозначено «продвижение дела строительства социализма» (ст. 2), однако в тексте закона уже не встречается коммунистическая риторика и цитирование Мао, что присутствовало в УК 1980 г.
Уголовное законодательство кодифицировано. Мы не склонны разделять весьма распространенное мнение, что «текст китайского Уголовного кодекса во многих случаях декларативен и абстрактен», – непосредственное ознакомление с данным документом не предполагает столь категоричных выводов. Преступность и наказуемость деяния определяются только Уголовным кодексом КНР. В предшествующем УК был закреплен институт «контролируемой аналогии закона», дающий право суду в исключительных случаях при обнаружении пробела в уголовном запрете и насущной необходимости все-таки дать правовую оценку общественно опасному деянию применить закон по аналогии, но такой приговор в обязательном порядке подлежал