Собственно, все идет по плану: по дальноприцельному плану марксистов, прочно внедрившихся в норвежскую политическую жизнь с конца 1940-х годов, воспитанных самим Лео Троцким, который почти три года отдыхал на небольшом острове Утойя, неподалеку от Осло. Именно Троцкий, организовавший в 1917 году иностранную интервенцию в Россию, свержение царя и установление античеловеческого режима «военного коммунизма», и был крестным отцом Норвежской рабочей партии, многократно находившейся у власти.
Разумеется, норвежский троцкизм выглядит куда более прилично, чем гулаговский, и темпы разрушительного наступления на норвежскую культуру несколько снижены в сравнение с практикой неприкрытого геноцида в «революционной» России. Тем не менее, троцкисты всегда верны себе, и их цель – всегда одна: разрушение. В условиях Норвегии, где, в сиду природных особенностей, население никогда не группировалось в большие городские сообщества, но жило «на хуторах», где пролетариат появился впервые лишь в середине ХХ века, да и то в связи с порчей природы (первые электростанции), у Троцкого не было возможности сесть в бронепоезд и расстреливать всех подряд. Подбираясь к власти, норвежские троцкисты поэтапно ликвидировали те в значительной степени народные инициативы, благодаря которым долгое время норвежцы жили спокойно и мирно, совсем не тяготясь своей «бедностью». Значительным успехом троцкистской социал-демократии было устранение патриотического движения Квислинга, этой последней серьезной опоры национального государства, и пришедший вслед за этим террор «мнений» покончил с Норвегией индивида, с самим стилем народной жизни, в угоду обезличивающему, всепроникающему «мы». Это была скрытая троцкистская революция, и норвежцы ее попросту проспали, в своей посведневной озабоченности малым. Никто ведь и сегодня не задается в процветающей Норвегии вопросом: а что, собственно, процветает? А то, что как раз и делает страну единым трудовым лагерем: чисто материалистический интерес. Троцкий не зря провел время на живописном острове Утойя: удавкой для норманнов должно стать, согласно его великому замыслу, материальное благоденствие.
Благоденствие без духовных устремлений и интересов
В начале 1920-х годов Рудольф Штейнер отметил на одной из своих лекций в Кристиании: не развивая духовных устремлений, норвежцы попросту вымрут физически, такова духовная конституция этого народа. Так что цель троцкистов как в России, так и в Норвегии, одна: геноцид коренного населения.
В основном построенное к началу 1980-х годов «общество благоденствия»