Сегодня это место, расположенное в пяти милях от Осло, является формально охраняемым историческим памятником, своего рода заповедником, своеобразный ландшафт которого практически не изменился на протяжение многих столетий. Здесь встретишь, пожалуй, любителя многокилометровой пробежки или сборщика черники, в остальном же местность полностью предоставлена самой природе, с ее неспешными ритмами роста и смены времен года, брачным ревом косуль, ночными стонами лис, беззвучным полетом сов, царственной невозмутимостью лося. И тот, кто склонен вслушаться в таинственную речь замшелых скальных стен и открытых солнцу вересковых пустырей, тот не прогонит мысль о том, что именно природа и держит Норвегию в ее физической и духовной целостности.
Норвежская природа не так подвержена разрушению, как, скажем, среднерусская равнина, нынешний вид которой не имеет ничего общего со своим первоначальным, лесным или степным, обликом. Норвегия стоит на камнях, ее деревья прорастают из каменных трещин, и бонды ежегодно выворачивают из почвы своими мощными тракторами кучи валунов, когда-то лежавших на дне моря. Камни с вкрапленными в них следами металлов – это своего рода концентрат памяти севера: камень помнит те могучие откровения Одина, в ветре, непогоде, шторме, что сформировали его вековой облик и придали ему твердость, и эти камни-свидетели молчаливо хранят в себе то, что когда-то осенило души живших на севере людей их своеобразной внутренней формой. Будучи народом Одина, норвежцы имеют свою, совершенно особую задачу: жить в духовном единении с природой и свои знания передавать всем остальным людям после смерти. Это одна из тех духовнонаучных истин, которые остаются сегодня совершенно неизвестными большинству норвежцев, и это знак того, что «что-то в этом королевстве не так». Сегодня норвежца перевоспитывают в полном соответствии с идеалами глобально-демократической стадности, и если дело пойдет так и дальше – многое именно об этом и говорит – норвежцы как нация прекратят свое физическое существование. Ни одна форма «благоденствия» не придет тут на помощь, никакие нефтяные запасы не отменят сурового приговора сути вещей: либо Норвегия банально американизируется и перестанет быть одним из центров германской Я-культуры, либо ценой огромных внутренних усилий норвежцы придут к сознательному контакту со своей Народной душой, Одином. В свое время, будучи в Норвегии, Рудольф Штейнер вступил в такой контакт с могущественным Народным Архангелом, неся Ему навстречу один-единственнуй вопрос: «Что делать?» И ответ Одина был таков: «Научись понимать мой язык».
Дух Одина, принесшего северным людям их мышление и их язык, навсегда вписан в природу Норвегии, и вместе с ним в природе живет великая тайна севера: однажды погребенный в камне Один снова окажется деятельным среди людей, и не только как Народная душа севера, но уже как Дух Времени, действующий из Асгарда, духовного центра Европы. Вопреки искусственно созданному сегодня «управляемому хаосу» демократического многокультурья, призванного упразднить Европу как таковую, в глубинах самой европейской душевности неизменно присутствует тот дух порядка, который есть ни что иное как германский дух, дух единения морали, воли и чувства. Реальность германского духа совершенно недоступна тем, кого сегодня принято называть «власть имущими»: этим специально отобранным и вышколенным безмысленным экземплярам политического пустословия. В скорлупе своей политкорректности, политик сегодня просто трясется от страха и ненависти при одном лишь упоминании о германском духе, не находя ничего для себя более удобного пропагандистской отмашки типа «фашизма» или «нацизма». Но суть вещей такова, что единственным импульсом дальнейшего развития всех людей на этой грешной планете является как раз сознательное принятие своей индивидуальной духовности – без ссылок на «демократию», «глобализацию» и прочие не имеющие отношения к действительности вещи – что оказывается возможным только благодаря силе Я, из которого, собственно, и исходит германский дух: дух Христа. Здесь кроется загадка той безудержной ненависти к германскому духу, которую, не стесняясь, проявили «победители» Гитлера и проявляют сегодня их либерально-демократиченские потомки во всем мире: это ненависть к Христу. Германский дух – даже в таком люциферическом облачении, каким он выступает в немецком национал-социализме – есть единственно верный указатель будущего. И смыслом первой и второй мировых войн является именно предотвращение этого будущего, в котором личность, вырабатывая Я-сознание, становится индивидуальностью. Нет ничего страшного в том, что люциферический элемент (к примеру, злоупотребление изображением свастики) на какое-то время выходит на первый план в обширной панораме духовного возрождения, связанного с пробуждением Я-сознания. Это попросту «детская болезнь», которая лишь укрепляет организм и помогает ему выработать необходимые качества, не достижимые иным путем.
Активизация Я, в противовес свирепо рыщущим над миром каннибалистским групповым интересом, вежливо именующим себя «корпоративностью», является сегодня самой трудной для человека задачей, хотя бы уже потому, что это крайне «неудобно», да, некомфортно. Но как раз к этой, наиважнейшей сегодня внутренней активности