Обозначим для начала циклы классической науки, опиравшейся на естественную ментальность Нового времени (XVII–XIX вв.), и циклы неклассической науки XX века, опиравшейся на ментальность искусственного [3].
Рис. 4. Два цикла науки и их содержание.
Внутри каждого из них находим ряд научных парадигм, исторический набор особых подходов и их особых методов.
Наука Нового времени сформировала четыре подхода: 1) механический; 2) органический; 3) психологический; 4) социологический.
На границе Нового времени и XX века обозначился пятый, искусственно-технический, подход. Однако по установкам он отделяет себя от натурального подхода Нового времени – он ментально другой и принадлежит XX веку.
Именно в такой, строго заданной, последовательности названные парадигмы расположены в истории науки.
Классифицируя науки, сходным образом их трактовал О. Конт [163, с. 22], исключение составляет технический подход. Но весь мир техники и такая группа наук, как «технические науки», технознание и техногенетика, фактически возникли после Конта.
«Психологический» подход в этом ряду узковат – если говорить об объекте, то речь должна идти о человековедении.
Тогда под номером «3» мы зафиксируем предельно широко понимаемый антропологический подход. И все-таки по поводу особого антропологического метода однозначности в науке пока нет.
Это – разные подходы, и у них – разные методы. Каждый из них соответствует своему научному объекту (или миру): механический – абиотическому миру, органический – биотическому миру, психологический и антропологический – миру человека, социологический – миру человеческого социума, технический подход – миру технического социума.
В реальности взаимоотношения между методом и объектом – значительно сложнее: практически любой перечисленный метод так или иначе применялся ко всем объектам.
Данное обстоятельство дает редкую возможность построить матрицу «метод – объект» науки.
Рис. 5. Соотношение методов и объектов в науке.
Основные исследовательские подходы в теории и истории культуры следуют из приведенного набора. Можно вывести их типологию и обозначить следующим образом:
1. Культура в естественной парадигме (культура как принадлежность нового уровня природы):
а) механическая аналогия (культура как механизм);
б) органическая аналогия (культура как организм).
2. Культура в антропной парадигме (культура личности).
Психологический ракурс исследования культуры (культура как проявленность психического).
3. Культура в обществоведческом подходе (культура общества):
а) в социологическом подходе (культура человеческого социума, родовые культурные качества);
б) в искусственно-техническом подходе (культура как социальная машина, культура как