2. Имеются свои сугубо специфические проблемы и у той части национальной молодежи, которая поступает в вузы и ссузы после окончания сельской средней школы или устраиваются на работу в городе Алма-Ате. Она, оказавшись здесь, застает сложную современную городскую культуру, с которой теперь приходится непосредственно сталкиваться в своей повседневной жизни. То, что она могла раньше иметь определенные представления о больших городах, временами бывая в них, читая книги, черпая информацию через телевидение и радио, не может повлиять в решающей степени ее адаптации к новым условиям. Теперь, проживая в городе и ежедневно решая массу своих проблем, она попадает, как правило, в запутанные, сложнейшие, ранее никогда не встречающиеся ситуации. Перед ней развертывается новый аспект общественных, человеческих отношений как в содержательном плане, так и по формам своего проявления. На молодых людей, прибывших из сельских районов, в основном только с казахским населением, наваливается небывалый объем впечатлений, информаций, преград и препятствий. Они составляют их новую жизненную реальность, которая представляет для них особый мир, в значительной степени им противостоящий, что вполне естественно. Ибо они до этого в своей повседневной жизни на селе имели дело с более или менее устойчивым укладом бытия.
В ином свете встают также и бытовые вопросы, которые осложняются тем, что имеется громадная разница между бытовыми условиями современных городов и неустроенностью в этом отношения сельского населения. Самые элементарные вещи для них превращаются в непреодолимые препятствия. Среди всех сложностей жизни особую значимость приобретает проблема языка, поскольку здесь речь идет о человеческом общении, городская языковая среда для них является совершенно новой.
Наступают трудные процессы переключения человека с одного образа жизни на другой. Происходит ломка сложившихся стереотипов, привычек и приобретение новых, что протекает болезненно. Причем здесь речь идет о двойной ломке прежних предпочтений. С одной стороны, предстоит переход от сельского образа жизни к городскому, а с другой, пересмотр многих национальных ценностей. Культура города является интернациональной и для прибывшей из казахского аула молодежи не всегда понятной.