Кто-то усматривает в подобном обращении к прячущемуся от врага Гедеону иронию на грани сарказма. Причём, эта ирония становится ещё сильнее, если знать, что Синодальный перевод в этом месте не совсем точен: то слово, которое переводится как «муж» не имеет отношения ни к брачному статусу Гедеона, ни к его половой принадлежности, а означает, согласно Лексиконов Стронга, «сила, мощь, способность; богатство, имущество; достоинство, благородство; мужество, храбрость, доблесть», а слово, переведённое как «сильный» имеет значения «мужественный, храбрый, сильный; герой, воин, ратоборец». Церковнославянская Библия в этом месте предлагает следующий перевод: «сильный крепостию». «Благородный воин», «достойный храбрец», «доблестный герой» – такое обращение к человеку, прячущемуся в яме, и в самом деле может выглядеть издёвкой.
Кто-то усматривает в обращении Ангела Господня указание на высокий социальный статус Гедеона в настоящем, как бы «человек знатный, богатый, благородного происхождения». Кто-то видит в этом предвозвещение того места, которое Гедеон должен был занять в ближайшем будущем5. Как воспринял это обращение сам Гедеон – неизвестно, поскольку в своём ответе он реагирует лишь на первую часть обращения к нему: «Господь с тобою», пропуская мимо ушей тот титул, которым был награждён. Прочитайте 13й стих 6й главы Книги Судей. «Господь? Тот Самый, что вывел нас из Египта? Тот, Который развёл воды Чермного моря и Иордана? Тот, что обрушил стены Иерихона и бросал камни с неба на наших врагов? Который поразил десятки царей, расчищая для нас Ханаан? И Он со мной? Как Он может быть со мною, если «постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: «из Египта вывел нас Господь»? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян» (Суд.6:13).
Кажется, Гедеона совершенно не заботит, что о нём говорят и что о нём думают. И в самом деле, если тебе отчаянно надо выжить, то тут уже не до мнения окружающих. Поэтому, пусть смеются те, кто небезосновательно считают Гедеона малодушным приспособленцем, бессильным существом, руководимым одними лишь животными инстинктами выживания, без каких-либо высоких целей, пусть. Бог (Бог!) видит в Гедеоне сильного, храброго, достойного героя. Даже во время выколачивания хлеба в каменном точиле. В чём же его героизм?
Может быть в том, что, несмотря на своё унизительное положение, Гедеон не спрашивает то, что спросил бы я на его месте? «Бог со мной? Но почему же тогда я прячусь? Почему вынужден выживать, а не жить?» Гедеона тревожит не «Я», а «мы». «Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: „из Египта вывел нас Господь“? Ныне оставил нас Господь и предал