Фламандские примитивы. Елена Попова

в белом, Варвара же облачена в зеленый плащ, из-под которого выглядывает подол дорогого парчового платья. Черты лица ее условны и абстрактны, особенно если сравнивать их с портретом фон Верле с его бросающейся в глаза витальностью и яркой индивидуальностью.

      Один из эпизодов жития святой – долгое заточение ее в высокой башне отцом-язычником. Этот атрибут Варвары, башню, мы видим в раскрытом окне. Варвара по легенде была невероятно хороша собой, и тираничный родитель держал ее в башне, чтобы уберечь от соблазнов и потом выгодно выдать замуж. Девушка не теряла времени даром и в заточении наблюдала мир из окна и занималась самообразованием, непрерывно читая. В уединении она задавала себе вопросы о мироустройстве, и все чаще сомневалась в силе языческих богов, которым поклонялась ее семья.

      Когда отец стал понемногу выпускать ее – надо же как-то с потенциальными женихами знакомиться – Варвара, вместо того, чтобы устраивать личную жизнь, сошлась с христианами и приняла их веру. Естественно, выходить замуж за язычника она наотрез отказалась.

      Разгневанный отец отдал дочь буквально на растерзание, девушку долго истязали (не буду вдаваться в подробности, но пытки по приданию были действительно изуверскими), а затем папаша собственноручно обезглавил ее. Варвара считается защитницей тех, перед кем возникла угроза внезапной смерти без покаяния и причастия – тех, кого настиг внезапный приступ смертельной болезни, ждущих казни, подвергшихся нападению. По легенде перед самой гибелью она просила у Бога милости для тех бедняг, которым не удалось причаститься перед смертью, и, говорят, голос с небес обещал ей это. Поэтому на некоторых картинах ее изображали с чашей в руке. Даже в православной иконографии если вы видите святую с чашей причастия, то это, скорее всего, Варвара.