Опасен для семинариста дух практицизма, нередко встречающийся в современных молодых людях. Мне приходилось общаться со студентами, которые смотрели на пастырство как на своего рода специальность, профессию. «Я планирую рукоположиться через годик, а там подумаю… может быть, приму предложение дяди из Буковины; он приглашает поработать у него в летние месяцы, да и приход у него богатый…»
Признаюсь, весьма неприятно и тревожно слушать подобные разговоры. От них веет бездуховностью и полным порабощением сердца мирскому духу. Как часто жизнь опрокидывает планы подобных «практиков». Не случайно святитель Иоанн Златоустый свидетельствует, что помыслы о материальной выгоде, связанные со служением, окажутся для новопоставленного иерея каменной плитой, которая придавит несчастного искателя «степеней известных» к земле.
Драгоценны годы, с толком проведённые на семинарской скамье! Быть может, уже никогда выпускнику не суждено будет насладиться уединением в библиотеке, возможностью, часов не замечая, предаваться духовным упражнениям и богословским занятиям. Жизнь белого духовенства, заботы о семье и приходе, как правило, не оставляют времени для продолжения учёбы.
В наши дни, когда учебный процесс в духовных учебных заведениях стандартизуется и подводится под шаблон светских факультетов, учащиеся семинарии вынуждены изучать много теоретических дисциплин. Не все из них напрямую связаны с духовной жизнью и, собственно, с пастырством. Нет никакого сомнения, что иерею необходимо иметь общее знакомство с этим набором предметов, но главное для него – идти в фарватере, не уклоняясь от магистральной цели движения. Рыба ищет глубину. Так и разумный семинарист призван с особенным тщанием изучать Священное Писание, Богослужебный устав, пастырское богословие, патристику5– словом, то, что прежде всего пригодится ему в будущем служении. Отметим ещё важность общения с теми пастырями-преподавателями, которые стяжали молитвенный дух и могут быть примерами для подражания в отношении благочестия.
Как ни хороши разносторонние теоретические познания, всё-таки основа основ жизни во Христе – личный покаянный подвиг христианина, его духовная собранность и опыт борьбы с самим собой и своими страстями. То же можно сказать и в отношении пастырства. Никакие пособия по истории вопроса не могут заменить живого опыта общения с пасомыми. Трудности пастырского служения постигаются в ежедневном подвиге священства – это прекрасно видно на уникальном и вдохновляющем