168. Христе мой, избавь меня от безумия и научи любить Тебя – это жизнь всех верных.
169. Ангел заповедал: спать братиям не ложась, а пусть устроят себе седалища с отлогими задниками и спят на них сидя, постлав постель свою.
170. Сотворенный мир есть откровение Бога.
171. Руководитель наш, разум, познает во вселенной порядок, закономерность в движении и устройстве всего и восходит от видимого к Невидимому Разуму.
172. Естество Божие непостижимо, а умопостигаемы Его мудрость, сила, благость, то есть Его энергии. Бытие Божие познается не по Его сущности, но по Его энергиям. Из энергии познается Сущность, что Она есть, но не что Она есть.
173. Слово так относится к Отцу, как слово к уму, не только по бесстрастному рождению, но и по соединению с Отцом.
174. Здешняя слава, земное богатство и благородство – одни детские игрушки.
175. Рационализм все подчиняет разуму.
176. Слово мое есть слуга ума. Что хочет ум, то и слово выражает.
177. Не смешивай богатства своего с чужими слезами.
178. Если приступаешь к какому делу и не видишь на то воли Божией, ни за что не делай этого. Не оставляй воли Божией, чтобы исполнять волю людей.
179. Великое око Божие видит и под землей, и в глубинах моря, видит все, что скрывается в человеческом уме.
180. Святой Максим Исповедник говорит, что человек не должен был размножаться путем брака.
181. До падения Адам был подобен Архангелам, имел начальство, хотя и младенчествовал.
182. Человек призван к обóжению через очищение и восхождение ума, и его путь – делание мудреца, дабы отделять истину от ереси.
183. Знание должно вести к истине, к нравственности, к Богу, к любви.
184. Бог непостижим по сущности, постигается в Его творениях, по Его Божественной энергии. Энергия – это то в Боге, что обращено к миру, что доступно восприятию.
185. В душе действует ум, а в теле – природа. Ум обожает душу, а природа разлагает тело.
186. Человек может весь стать духовным. Созерцание исихастов есть не познание Бога (как в философии), а более того – озарение и единение с Богом.
187. Человек, ум пребывает в тебе и рождается от него понятие в другом уме мыслью посредством слова. А в Боге Слово так относится к Отцу, как слову к уму. Где Слово, там и Дух.
188. Христос – освободитель народов от общего проклятия и осуждения, ибо от Девы восприяв естество, не имеющего участия во грехе древнего семени, даровал рождение нам от Духа и свободу от прародительских грехов – новосотворил, обновил человека, даровал нам воскресение.
189. Спасение есть обóжение. Люди рождаются в мир, чтобы прославить и благодарить Бога и, возлюбив Христа, принять Духа Святого.
190. Если кто не верует в Божество Иисуса Христа, то невéрнее бесов, ибо и бесы веруют и трепещут. «Ум, – говорит святитель Григорий Палама, – отступив от Бога, становится или скотоподобен, или демоноподобен».
191. Церковь имеет задачей водворить в твари Царство Божие, то есть приобщить конечное и временное бесконечному