Экономический закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил давно пробивает себе дорогу в цивилизованных капиталистических странах. Если он ещё не пробил себе дорогу и не вышел на простор, то это потому, что он встречает сильнейшее сопротивление со стороны отживающих сил общества. Здесь мы сталкиваемся с другой особенностью экономических законов. В отличие от законов естествознания, где открытие и применение нового закона проходит более или менее гладко, в экономической области открытие и применение нового закона, задевающего интересы отживающих сил общества, встречают сильнейшее сопротивление со стороны этих сил. Нужна, следовательно, сила, общественная сила, способная преодолеть это сопротивление. Такая сила нашлась в России после Октябрьской революции в виде союза рабочего класса и крестьянства, представляющих подавляющее большинство общества. Такой силы не нашлось ещё в тот период в других, капиталистических странах. В этом секрет того, что Советской власти удалось разбить старые силы общества, а экономический закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил получил в новой стране полный простор.
Этот безусловно верный с экономических позиций вопрос о власти можно дополнить соображениями этического плана. Что выразил Сталин в одном из своих юношеских стихотворений.
услыт с А А когда услышит с нивы
Песню вольного труда,
Сердце, крепкое на диво,
Встрепенётся, как всегда.
Проблема свободного труда на протяжении всей истории земной цивилизации волновала умы прогрессивной общественности. Несмотря на это во всём «цивилизованном» мире наёмный труд считается естественным, чем-то самим собой разумеющимся и отличительным признаком приличного общества, а наши ультралевые мечтают о таком устройстве, когда совет трудового коллектива будет сам нанимать себе и директора, и администрацию, хотя с позиций общечеловеческих ценностей, очевидно следует признать порочным любой вид найма, любой направленности.
Наряду с поэтами и художниками (Пушкин, Шевченко, Репин) проблему наёмного труда, давая ему негативную оценку, освещали многие мыслители прошлого и наши недавние современники. Великий учёный социолог Шарль Фурье характеризует современное ему общество цивилизации следующими словами: «Что касается политической или социальной свободы, то она совершенно недоступна классу бедняков, порабощённых наёмным трудом, угнетающим тело и душу. Каждый подчинённый, высказавший мнение, противоположное мнению шефа, всегда немедленно увольняется. Таким образом, он лишён не только