Но есть особенность в конечном этапе передачи познанного. Процесс познания обусловлен известными явлениями неразрешенной активности, неспецифической активации подсистем отражения, случайными взаимодействия (и в мыслительной форме) и т. п. При восприятии знания, активация не охватывает столь широко и глубоко всю систему. Слабым окажется неразрешенное проблемное состояние, может отсутствовать неспецифическая активация, отпадет необходимость в случайных взаимодействиях. Активность проявится в форме ранее выработанной деятельности по образованию связей между представленными объектами (понятиями). Подобным образом мы запоминаем самые различные сведения о мире. При формировании «известного» новая связь отраженных элементов присутствует несколько отстраненно от системы, поскольку в большей степени обязана своим рождением внешним воздействиям. Не так, как при познании, когда новая интеграция, базируясь на всей иерархии предыдущих отражений, всецело вовлечена в структуру системы знаний человека. Конечно, возможно, что в последующей деятельности и проявлении базовых активаций «известное» внедрится в систему как познанное.
В науке, сталкиваясь со многими фактами, предположениями, по ходу возникающими, но и отбрасываемыми (затормаживаемыми), у нас постепенно создаются элементы частных знаний, на почве которых в какой-то момент возникает удовлетворительное общее решение. Но, родившись, оно постепенно отстраняет все излишние случайности, формируя строго направленное решение проблемы. Благодаря этому познанное одними учеными, передается другим в очищенном от несущественных случайностей виде, то есть сугубо по линии необходимых взаимосвязей. Чаще всего передача осуществляется противоположным путем: не от конкретного к общему, а от общего к частному (доказательство по принципу логики). В этом варианте форма деятельности познающего оказывается более специфичной, основанной на ранее отраженных общих зависимостях абстрактного характера, и оттого вовлекается в систему столь же формализованного знания.
В искусстве процесс передачи познанного совершается несколько иным образом. Там автор раскрывает свои мысли, используя определенным образом организованные события жизни, в которых прослеживается структура постигнутой им идеи. Таким путем он предлагает другим проделать аналогичное, но по проложенной им тропе, движение к этой идеи, т.е. фактически осуществить такой же процесс познания, но облегченный авторскими направляющими событиями. В отличие от науки сопутствующие реальные случайные явления здесь имеются, однако в подобранном сочетании, упрощающем познание.
Отражение, будучи материализованным, становится объектом отражения других людей. Тем