Почти всё, что я видел и слышал в области политики партии и государства, противоречило основам моего мировоззрения. А представляло оно следующее (из записей того времени, которые я вёл около 1960 года).
«Надо видеть мир таким, какой он есть, и на основе этого думать, как изменить его. В жизни надо находить истинные движущие силы, предугадывать их изменение и развитие, расчищать дорогу для ускорения развития. Каждый политический деятель должен уметь это делать. Общественные науки должны развиваться так же, как и естественные. На основе фактов общественной жизни, сопоставления их во времени предугадывается направление развития. Это направление формулируется как закон общественной жизни, в какой-то мере правильно отражающий развитие общества на некоторый период времени, в определённых географических, экономических и исторических условиях.
Развитие общества проявляется в изменении качества производства продуктов потребления и производительных сил, а также производственных отношений людей. Поскольку жизнь людей в обществе, общественное производство являются проявлением жизни вообще, то есть органической жизни, как формы существования материи, наука о развитии общества является, по своему характеру, естественной наукой.
Что бы я хотел видеть в стране?
Чтобы политика внутри страны определялась только фактами из жизни. Факты должны отражаться совершенно достоверно, основываться на показаниях многих людей, чтобы избежать фальсификации. Внутреннее экономическое положение должно оцениваться по результатам изучения специальными комиссиями, специально назначаемыми для этого.
Для общественного контроля за деятельностью комиссии все материалы по методам сбора информации необходимо широко публиковать с целью учёта замечаний со стороны народа. Политическое положение в стране, то есть настроение людей должно оцениваться по результатам массового опроса с помощью институтов общественного мнения.
Всё это надо для того, чтобы исключить фальшь, очковтирательство в важнейшем деле – политической работе, необходимой для использования величайшей силы истории – творческой инициативы миллионов людей, которая по своим возможностям подобна внутриядерной энергии. Для этого необходимо, также, чтобы руководители были в массе, в толпе, близко ощущали интересы народа.
3. Для того, чтобы поднять сельское хозяйство, обеспечить людей продуктами питания, необходимо использовать все возможности, как, например, во время войны. В частности, надо поощрять все виды личного хозяйства колхозников и рабочих, которое ведётся в нерабочее время».
Так неужели кто-то может сказать, что такого рода соображения могли родиться в голове члена общества, задавленного политически, не смеющего даже шёпотом высказывать свои мысли?
1.4. Противоречия между мыслями Ленина и действительностью
В те времена я очень много читал политической литературы и, конечно же сочинения Ленина. Естественно, видел кричащий