Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана. Нурлан Ауэзханович Амрекулов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Нурлан Ауэзханович Амрекулов
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 0
isbn: 9785448512209
Скачать книгу
каждого ее момента, тратили ее на свободное проявление духа – игры и словесные состязания-айтысы, рыцарские турниры и соревнования, охоту и многодневные пиры.

      Такой философский созерцательный подход к жизни и унаследовали их осевшие потомки, составившие рабовладельческий, а потом рыцарский аристократический слой от Европы до Китая и Японии. Арийская свастика и символизировала это мировоззрение, вечное умирание и возрождение жизни души, вечный круговорот «жизнь – смерть – жизнь» вокруг центра – базового для рода «месторазвития» с сакральными местами силы или кладбищем предков.

      Отсюда у него и вплетенное в вечность жизнерадостное цельное мировоззрение, не знавшее страха, грусти, сомнений или суетливого беспокойства. Отсюда вырастали его несокрушимые вечные ценности, центрированные вокруг блага и единства (преемственности) Рода. У такого укорененного в ядре Вселенной человека не было страха смерти, картин Ада или Рая. Пребывая в центре вечной Вселенной, он по вселенски был открыт миру, не был закован в государство-темницу и скорлупу суетливого себялюбивого эго с его вечными страхами и комплексами102.

      Разум, высший мир Тэнгри управлял низшим земным миром людей, но не прямо, а в процессе выбора человеком двух путей: в высшее царство Тэнгри или же пути вниз, инволюции и саморазрушения, отпадения от законов Рода и Вселенной, падения в подземный мир Эрлика с его хаосом и разрушением души. Чем тоньше и легче, чище и праведнее душа человека, тем на более высокий и блаженный ярус Неба она возносится после смерти тела. Тем выше ее статус защитника всего Рода или Племени (ангела или Аруака – духа предка-покровителя). Как видим, все рационально, никакого противоречия с законами физики! Низший и высший (вечный) мир предков различаются лишь количественно, по скорости (частоте) волновых вибрации единого вселенского Поля!

      Итак, согласно арийской картине мира Авеля-скотовода смерти как таковой нет! Есть лишь смерть тела как необходимое условие продолжения жизни Рода. Тело смертно, но Душа бессмертна, переходит на верхний «этаж» страны предков и опять спускается в новое воплощение. Так что и грустить не надо, ибо там (в квантовом Поле Духа) нет земного времени, томительного ожидания или скуки. Прибытие и обратное убытие души совершаются мгновенно, как засыпание и пробуждение человека.

      Поэтому человек был целен и честен перед собой и Богом, ибо врать было бессмысленно: он весь был на ладони перед сородичами и всевидящим Вечным Небом, которое к тому же судило человека по его внутреннему намерению. Наказание за грехи тогда еще не переносились в потусторонний Ад, тем более от них нельзя было откупиться за деньги, как у католиков. Поскольку я жил в вечном, замкнутом чувственно-сверхчувственном родовом мире, где душа движется по спирали сквозь множество поколений, мои грехи (карма) возвращалась мне еще при жизни, или же сказывались на моих потомках. Семь моих потомков


<p>102</p>

«В степи была очевидной природа божества, имеющего окружность везде, и беспредельность пространства становилась качеством этого божества. Вся земля была для кочевника вращающимся шаром, потому что он кочевал по кругу в 700 км….Круг замыкался во вращательном движении, и сам кочевник становился колесом, кружащимся по космическому пространству – степи. И Земля осваивалась как законченный цикл в этом вращательном движении. Так, Великое Колесо Космоса становилось Колесом Земли и Колесом Жизни для кочевника. Поскольку сам кочевник тоже участвовал в этом движении, то, естественно, что его предки тоже олицетворяли собой это Колесо Жизни… Так совпадали в полном обороте движения три Колеса, переходя одно в другое и образуя нескончаемую восьмерку движения (Колеса Солнца, Земли и Круг кочевания по степи, – авт.). Степь для казахов имела свою центральную точку там, где стояла юрта или аул, но постоянные перекочевки передвигали ее в пространстве. Таким образом, получалось, что круг Земля – Вселенная имел свою центральную точку везде, то есть в каждой точке степи. И в то же время, кружась возле точки круга в семьсот километров, кочевник был далек от нее при каждой перекочевке. …Пространство, подобно сфере, радиусами расходилось от кочевника в разные стороны, открывая беспредельные горизонты вокруг, но и возвращаясь к нему как к центру вращения.» – Каракузова Ж. К., Хасанов М. Ш. Космос казахской культуры. Алматы, Евразия, 1993, с.17—18. Это и есть голографическое мировидение, среди землян присущее лишь кочевникам.