Богоподобный мир детей бога
«Культурный процесс во все времена развивалась на основе противостояния «материальной» культуры оседлых людей и «духовной» кочевников. И все остальные достижения общества в культурном плане, являются их производными. Согласно мировоззрению кочевников, мир принадлежит потомству. Их деяния и помыслы контролируют отец в семье, потом умершие духи предков,
и всевышний бог Тенгри.»
Каргабаев Мырзабек
В цельном первобытно-коммунистическом обществе универсалы-скотоводы жили тотально, всем сердцем и душой, были нормальными целостными людьми. Между сородичами царило духовное единство Рода, основанное на равенстве, братстве и любви. И потому они видели мир таким, каков он есть на самом деле, без позднейших фильтров-посредников (государств и церквей).
Такие цельные люди и мир воспринимали цельно, а не дуалистически, как расколотые Каины эры Рыб. Они не разбивали единый божий мир на непонятный и трансцедентный и, с другой стороны – посюсторонний миры. У них все было устроено одновременно, согласно высшему миру первоидей-архетипов. Тут время не уходило в дурную бесконечность, но было вечным и цельным – бесконечным движением по замкнутому кругу. Скотоводы воспринимали мир как единый чувственно-сверхчувственный организм, как живой разумный Космос. Они подразделяли мир на верхний и нижний мир, где умершие предки и их потомки живут одновременно и параллельно. Они не отчуждали от себя Бога как царя потустороннего царства, но как наивные дети везде жили в доме Небесного отца, пребывающего не только на Небесах, но и в каждой частице священной Матери-природы.
Поэтому нельзя было перешагивать и плевать на огонь, ибо он частица дающего жизнь Солнца. Нельзя было «бороздить лик священной Матери-Земли», «тревожить ее великий сон». Нельзя было гадить в реку, ибо из воды состоишь ты сам и священная мать Земля-Вода. Нужно было вставать вместе с Солнцем и кланяясь Тэнгри по всем четырем сторонам света, окроплять Землю-мать молоком и питать духов умерших предков. Они жили как скромные дети матери-природы, первобытные целостные люди-«коммунисты».
Взаимосвязь Неба и Земли, Духа и Материи, жизни и смерти представлялись ими не примитивно-механически, а в парадигме бессмертного Древа вечной жизни. Корнями оно уходило в родную Землю-мать (питающую энергией Материю), а кроной – в вечный Дух, заоблачный мир невидимого Бога, его ангелов и духов умерших предков. Даже при жизни шаман или душа спящего человека может подняться в страну предков, высший мир Тэнгри и возвратиться обратно в тело.
Душа же умершего человека не умирает, а птицей летит на ветку заоблачного вечного древа, дожидаясь своего часа, чтобы вновь вселиться в родственника или своего прямого потомка. Круговорот природных сил сопровождался у скотовода-Авеля таким же круговоротом вечных душ. Поэтому я был бессмертен