итог краткого анализа и поиска Божьей цели и замысла в мироздании для миропонимания в иудейских заветах, необходимо отметить, что Закон был дан Богом Моисею для исполнения евреями, поэтому Закон должен был ими исполняться. Избрав еврейский народ, порядка 2000 лет назад, Бог воспитывал их, но не достиг Своей цели. Закон, сущностью которого является избавление от зла, установление добра и справедливости в жизни человека и общества, не стал нормой жизни евреев. Бог, выдвигая нового пророка – Иисуса, еврея по происхождению, служение которого было направлено главным образом на евреев (Мат.10:5–6; 15:23–25; Иоанн 1:11), и, наказывая его, взял искупление неисполнения Закона на Себя.
Бог через Иисуса Христа развивает идею о Царстве Божием или Всемирном Царстве, придает ему нравственный смысл, социальное значение, концептуальный характер и дает условия, соблюдая которые человечество может войти в это Царство. Понимание этой простой истины даёт человечеству ключ к пониманию направления совершенствования человека и направление устремления всего человечества. Люди должны совершенствоваться, в первую очередь, в духовно-нравственном плане, чтобы находить избавление от страданий и быть устремленными в сторону единения для создания Всемирного Царства или Царства Божия для установления вечной Евангелии. Бог проявил милость к Своему народу и освободил его от наказания, но при этом усовершенствовал Закон. Если раньше запрещались Богу неугодные дела, то в Новом завете планка Закона поднята выше и запрещается мысль о Богу неугодных делах, и приписывается кротость, умиление, проявление чувств покорности и любви.
Если суть Моисеева Закона выразить словами: «Не делайте зла и вступайте, и живите на обетованной земле», то суть Нового завета можно выразить словами: «Научитесь делать добро и вступите в Царство Божие». Иисус призывал людей раскаяться в своих грехах, поступках противоречащих Божьим заповедям и начать новую жизнь, основанную на зарождении добродетельных качеств человека: смирении, всепрощении, милосердии, строгости по отношению к себе, любви к ближнему и др.
Тогда он обещал благую весть – Евангелие о наступлении Царства добра, Царства Божия. Наступление этого Царства предполагалась на Земле как результат воспитания человека в духе добродетельности. Ученики Иисуса – святые Апостолы, ученики этих учеников – первослужители, первые христиане и чистые сердцем, постигшие суть учения, в последующие века и по сей день посвятившие себя и свою жизнь служению Богу, служению людям, выполнили и продолжают выполнять огромную работу по воспитанию и совершенствованию человека и общества. Вложили и вкладывают титанический труд в воспитание огромного количества людей на планете в духе добродетельности, Бога послушания, веры в Бога, надежды на спасение и любви к ближнему. Но не покорность человеческой натуры, горделивость несовершенного сознания, непонимание Божией цели привели к ненужным спорам и кровавым распрям по абсурдным и фиктивным проблемам – единичности или множественности Бога. Конечно же, Бог Един и
