Часть 4. Человек есть мера всех вещей. Добро и зло, познание себя
Продолжим конкретизацию данными современной науки постулата Протагора: «Человек есть мера всех вещей: существующих – того, что они существуют; несуществующих – того, что они не существуют».
Он может, в числе прочего, помочь нам немного разобраться, какой мерой определить, что есть добро и что – зло. Не по-церковному, просто по-человечески…
Для начала вспомним, что утверждал об этом Спиноза: «Все вещи происходят из необходимости: в природе нет ни добра, ни зла».
Понятно, что он имел ввиду все явления природы. Нас же интере-суют человеческая природа и человеческий мир – а здесь все по-другому: вмешиваются человеческие желания и страсти. Поэтому борьба добра и зла – это извечная проблема человечества. Только, к сожалению, в обозримом будущем не имеющая бескровного решения – ведь каждый безоговорочно ставит себя на сторону добра. Вернее, эгоист или, тем более, хищник по своей природе даже не рассуждает, а свято верит: то, что я считаю для себя добром, должны признать добром для себя и все остальные. И кто не со мной, тот против меня. Или, если более привычно, кто не с нами, тот против нас, верно? Это самый ходовой лозунг, проходящий через всю кровавую историю человечества. И нечего все беды валить на большевиков или, как их сейчас принято обзывать, «коммуняк». Не они первые его придумали: этот закон «джунглей» или силы действует с тех пор, как существует род человеческий.
Главная беда в том, что проблема эта ставится и трактуется, в основном, в теологическом, религиозном ключе – посему в таких дискуссиях мне, как материалисту, участвовать не положено. Потому что, по сути, эта проблема надуманная, уводящая в сторону от возможности познания, а чаще просто лицемерная. Но приходится серьезно учитывать и ее – ведь речь о вполне возможном в наши дни самоуничтожении всей цивилизации. Причем, и верующих и атеистов – надежных методов отделения одних от других пока не предложено…
И что показательно, об этом же последнее время все более настойчиво говорит Патриарх Кирилл – которого я в давней статье, посвященной пути теперешней России, назвал Комиссаром всея Руси. К такому сравнению привел сам контекст исследования – и не пахло здесь никаким ерничеством. Я его глубоко