Праксиология. Основы теории. Часть 1. Личность. Евгений Егоров

«таинственными» представлялись и представляются сегодня исследования пространств, в которых осуществляется человеческая деятельность (интуитивно понимается как место, в котором возможно движение, возможно понятие направления, как арена событий и действий). Теория пространств применительно к проявлению взаимозависимостей личностей оказалась по состоянию на сегодняшний день наименее изученной темой. Довольно часто происходит попытка «подменить» данное исследование рассуждениями о субъективном и объективном в сознании, рассуждениями об относительности и прочим.

      Праксиология понимает, что движение – всякое изменение вообще. Оно происходит в пространстве. Любое пространство предполагает движение во всех проявлениях: во времени, психике, общественном бытии (в бессознательном). Мы очень часто употребляем выражения «движение души», «порыв» и многие другие, которые идентифицируем, несомненно, как движение. Подобную трактовку праксиология распространяет как на материальную, так и на идеальную сферы.

      Движение всегда было и остаётся центральной темой не только научных, но и научно-фантастических исследований7. Попытки понять причины и законы движения – это, прежде всего, попытки человека объяснить логику и прогнозировать развитие бытия и идеальной сферы.

      Движение в праксиологии – изменения во взаимозависимостях субъектов отношений. Правомерно рассмотрение движения как изменения взаимозависимости субъектов отношений в пространстве и времени (один подле другого, один после другого, в предикате отношений). Понятие «движение» распространяется на изменения во всех пространственных измерениях независимо от того, насколько и какие измерения нами познаны.

      Ключевой проблемой остаётся понимание, что движение не существует само по себе. У любого движения есть источник и результат. В праксиологии результатом является изменение статусного положения субъектов отношений во взаимозависимости. Характеристикой изменений статусов являются достигнутые субъектами отношений состояния. Именно через состояния, выражающиеся в чувствах и проявляющиеся в эмоциях, происходит социализация личности.

      Естественным образом движение находит своё проявление в действии. В праксиологии формой действия субъекта общественных отношений является поступок. Действия изначально носят социальный характер. Действие объективно происходит как зависимо (произвольно), так и независимо (непроизвольно) от нашей воли.

      Ключевым моментом для понимания является утверждение, что объектом изучения для праксиологии является только социальная деятельность.

      «Наука о человеческом поведении – насколько это не психология – не может отказываться от обращения к смыслу и намерениям. Она ничего не может почерпнуть из психологии животных и из наблюдений бессознательных реакций