Крах империи евреев. Андрей Синельников

героев И. В. Шталь в упомянутой книге определяет так: «наслаждение молодостью и мирная жизнь до старости и в старости», это – «золотой век», причем живут в нем не только человеческие племена, но и чудовища, такие как циклопы и лестригоны. Характерной чертой этого поколения автор называет одиночество (сюда же можно добавить удаленность и сознательную изолированность от мира людей, уход в монастырь или скит).

      Примеры показывают, что в образе героев и племен первого поколения сочетаются противоположные черты: циклопы ужасны, однако ведут мирную скотоводческую жизнь; рядом с людоедами-лестригонами выведены гостеприимные лотофаги, однако столь же опасные Одиссею и его спутникам, как людоеды: одни съедают, другие угощают, но последствия все равно гибельны. Здесь проявляется одна из важнейших черт иного для Гомера мира (а племена первого поколения – это, несомненно, обитатели для него иного мира) – объединение противоположностей. Представления об ином мире и его обитателях – героях и племенах первого поколения – соответствуют такому типу мышления, когда «все решительно и целиком присутствует или, по крайней мере, может присутствовать во всем». (Лосев А.Ф. «Знак. Символ. Миф», М., 1982). Всякая вещь может иметь свойства другой вещи, они все – взаимопревращаемы. Такой мир – «это какое-то бушующее море чудес, в котором нельзя найти никаких законов или хотя бы твердых контуров, в котором все построено на сплошной неожиданности… на вечном хаосе и беспринципном нагромождении неизвестно каких вещей». (Лосев А.Ф. «Знак. Символ. Миф», М., 1982). Именно поэтому живое оказывается тождественным мертвому, большое – малому, центр – границе (например, река смерти воспринимается то, как центр иного мира, то, как граница между миром живых и мертвых).

      Пир в доме Улисса

      Ф.П. Толстой

      Рельеф. 1810–1815. Москва. Третьяковская галерея.

      Как это уточняется в литературных источниках.

      Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,

      Горя не зная, не зная трудов…

      ……………..Недостаток

      Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный

      Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,

      Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства…

Гесиод в «Работах и днях».

      На поляны без побегов,

      На невспаханную землю.

      Где ни солнца, ни луны нет,

      Нет совсем дневного света.

      Там прожить тебе удобно,

      Там летать тебе приятно;

      Там висят на ветках лоси,

      Благородные олени,

      Чтобы голод муж насытил.

«Калевала»

      Второе поколение. Близость к Олимпу сохраняет – перед нами все те же «широкославные дети богов», готовые к героизмам эпических масштабов. Однако направленность этих деяний потихоньку перемещается. Еще не на себе подобных, однако: характерное свершение того времени именуется «подвиги покорения чудовищ». (Шталь И. В. Эволюция эпического