4.6. Методологическая и общетеоретическая квалификация теории.
5. Разработанная часть теории.
5.1. Ограничения, принятые при разработке теории и их обоснование.
5.2. Принятые научно-технические решения.
5.2.1. Решение по концептуализации содержания предметной области:
• концептуальный статус (форма концептуальности);
• используемые для концептуализации конструкты;
• решения по синтезу и схеме синтеза;
• частные схемные решения;
• решения по содержанию и глубине развертывания;
• альтернативы схемных решений.
5.2.2. Решения по экспликации.
5.2.3. Решения по терминологизации.
5.2.4. Теория (теория в узком смысле или «концептуальная схема») в принятых формах концептуальности, эксплицитности и терминологизации.
5.3. Комментарии, примеры выразительных средств и интерпретации теории, термы-имплиценты и др.
6. Выводы и следствия из разработки.
7. Дальнейшие задачи разработки теории.
Предлагаемая структуризация теории может быть избыточной, поскольку основана на опыте автора при разработке и изложении гипертеории – ТСЭС.
1994
1994 Золото и Бриллианты. К теории «Драгоценного»
«Золото» и «Алмазы/Бриллианты» – это абсолютно разные сущности. Они столь различны, что требуется идея, объединяющая их под родовым определением, скажем, понятия «драгоценного».
Назову только некоторые идеи родовых различий, чтобы показать несовпадение аксиом Золота и Алмазов.
Золото делимо и соединимо сколь угодно раз. Его свойства одинаковы в каждой части. Его стоимость аддитивна и инвариантна. Его оценка деперсонифицирована. Оно смешивается с иным и очищается от всего иного.
Алмаз, наоборот, не делим и не соединим. После раскола его стоимость падает в разы. Алмазы плохо сравнимы друг с другом, и поэтому включается экспертная оценка. При обработке его стоимость растет.
Золото абсолютно ликвидно, выполняет функцию денег, Бриллиант как украшение или в составе украшения (тем более) неликвиден, и рынок требует мощного и тонкого психологического регулирования.
Золото сколь угодно долго хранится в тишине, Бриллианты требуют публичности.
Золото и Бриллианты порождают совершенно разные виды деятельности.
Управление Золотом и Бриллиантами не имеют почти ничего общего. Их объединение в виде «сокровищ» – грубый натурализм, поверхностное решение.
Золото технологично, Алмаз требует мастера, выделяющего какую-то одну грань.
Золото доступно многим, Бриллиант избранным.
Золото экстенсионально, Алмаз интенсионален.
Цели, показатели, управляющие должны быть разные.
1994-08-03 Теория партии. Фрагмент 1: постулирование основных стадий процесса политизации идеи
1. В настоящем фрагменте рассматривается один из альтернативных вариантов процесса возникновения партии, а именно такой, когда первоначальным толчком к ее созданию являются не интересы некоторой социальной силы («классовый подход»), а рождение и распространение некоторой идеи («идеалистический вариант»).
Предполагается, что идея уже существует, причем дата ее рождения не имеет значения.
2. Постулируется наличие протосубъекта, способного сгенерировать свою собственную или отобрать и заимствовать стороннюю идею и обеспечить ее жизненный цикл доступными в данном обществе методами и средствами. Предполагается также, что протосубъект располагает интеллектуальными и организационными технологиями, позволяющими идентифицировать (выявить, оценить) объективные и субъективные условия, необходимые для развертывания идеи, а также привести в действие социальные силы, объективные и субъективные факторы, работающие на идею.
3. Процесс политизации идеи состоит из следующих стадий:
• объективизация идеи;
• субъективизация идеи;
• идеологизация идеи;
• социализация идеи;
• политизация идеи.
3.1. Объективизация идеи заключается в оценке ее новизны, состоятельности (несостоятельность ее может быть временной), необходимости и возможности ее существования в кругу других идей (в частности, степени толерантности к другим идеям, конкурентоспособности, занятия «своей ниши» и др.), конкретизируемости и интерпретируемости идеи.
3.2. Субъективизация идеи заключается: во-первых, в нахождении выделенного какими-либо признаками социума (части общества), интересы которого совпадают с реализацией данной идеи или включают реализацию данной идеи, или ее реализация может быть интерпретирована как его интерес; во-вторых, в определении реальных и потенциальных (после обретения идеи) возможностей этого социума;