В сетовании сидит ныне синагога, любительница празднеств. Поскольку презрела она праздник Сына, то и Он презрел и отверг ее праздники. Отнята ныне слава у народа израильского; в посрамлении он у язычников, как Каин за преступление свое. Много стало теперь трещин в жилище Иаковлевом, потому что Здатель, соорудивший стены его, разорил и разрушил углы его. Такую песнь воспоет ныне синагога среди язычников: «Бог навел на меня великую скорбь (Вар. 4, 9), одинокой оставил меня Господь, из наследия Своего удалил меня Господь, признал меня чужой Ему вдовой, которая оставлена!»
Да увеселяется ныне сонм наш сладкозвучными песнями пророков, да произрастут в нем побеги хвалений, да цветет он, подобно лилиям. Соберем ныне плоды из сада пророков и духовно насладимся сладостью их произрастаний. Восплещите руками, язычники, в этот духовный праздник, воспойте осанну Тому, Кто венчает ваши празднества. Иаков придет и возвестит вам об осленке и о виноградной лозе (Быт. 49, 11). Младенцев и грудных детей побудит Давид к хвалению (Пс. 8, 3). Захария воскликнет Иерусалиму: Ликуй от радости, дщерь Сиона (Зах. 9, 9). Еще Исаия предвозвестил нам, указывая на учеников: Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир (Ис. 52, 7). Вступление Его в Сион при громких восклицаниях осанны есть предызображение радости, исполненное тайн и сокровенного смысла.
Перед Ним бегут дети с ветвями в руках; «Осанна!» – воспевают Ему чистые, невинные младенцы, в веселии окружает его лик апостолов. Его сопровождают святость, царское величие и священство, пророки на трубах своих возглашают перед Ним свои тайнозрения. Как царю дары, приносят во сретение Ему хвалы и в разных чертах рисуют Его образ. Один говорит: «Вот Тот, о Котором провозглашал я, что при конце приидет на землю (см.: Авв. 3, 12)». Другой восклицает: «Стоящим на лествице видел я Его! (см.: Быт. 28, 13)». Один говорит: «Это Тот самый, Которого видел я в середине горящего куста в виде пламени! (см.: Исх. 3, 2)»; другой вторит: «Это Чудный… Бог крепкий… Князь мира (Ис. 9, 6)». Один говорит: «Это Тот, Который с шумом, при сильных громах и трубном звуке, сошел на вершину горы, где и видел я Его (Исх. 19, 18–20)»; другой взывает и говорит: «Хвали, Сион, Бога твоего (Пс. 147, 1), возьми свирель и гусли и воспой Ему песнь свою!» Один провозглашает: «Это Остаток, собранный во Израиле (см.: Ис. 10, 20)»; другой объявляет: Ему покорность народов (Быт. 49, 10). Один говорит: «Вот стебель, Который прозябает и возрастает без семени»; другой продолжает и говорит: «Это отрасль от корня Иессеева (Ис. 11, 1)». Один вещает: «Вот знамение, которое воздвигнуто будет народом земным (см.: Ис. 5, 26)»; другой уподобил Его агнцу пред стригущим (Ис. 53, 7). Один говорит: «Не Тот ли это, Чье лицо узреть ожидают народы?» Другой восклицает: «Это Господь, Который нисходит и шествует по твердыням гор! (см.: Ис. 2, 2)». Один перечисляет великие дела Его и чудеса деяний Его, говоря: «Вот Тот, Кто разрешает связанных, исцеляет сокрушенных сердцем (Ис. 61, 1)»; другой вопрошает о имени Его, допытывается, как угодно Ему наименовать Того, Кто собрал