Обезумели князья Цоанские (Ис. 19, 13), потому что истина сокрыта от них. Обманулись князья Мемфисские, и совратил Египет с пути глάвы племен его. Здесь указывается, что у египтян были и общие всем божества, и божества, чтимые частно: одним племенем или семейством. Господь послал в него дух опьянения; и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его, подобно тому, как пьяный бродит по блевотине своей (Ис. 19, 14). Пророк дает разуметь, что идолы введут в заблуждение египтян ложной надеждой победы, что каждый египтянин обезумеет, подобно пьяному, и будет не в силах противостоять ассириянам. В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом; один назовется городом солнца (Ис. 19, 18). Слова эти имеют и следующий духовный смысл: когда воссияют Христово Евангелие и приносимое Им людям спасение, тогда пять чувств наших – зрение, слух, вкус, обоняние и осязание, освятившись чистыми подвигами воздержания, сделаются святыми градами и каждое из них будет приносить Богу жертву воздержания. Зрение – когда не будет смотреть лукаво; слух – когда будет внимать спасительному для души слову Божию; уста – когда будут поучаться в том, что утверждает нас в страхе Божием, и приучаться к славословию, к духовным песнопениям и к возношению благодарения Богу; обоняние – когда будет вожделевать сладостного благоухания Христова, познаваемого в совершении добрых дел; руки – когда преподобно будут воздеваемы в молитве и простираемы на милостыню и вспомоществование бедным. Такие дела превращают чувства наши в святые грады. Но чувства в делах своих подчинены душе и уму, и когда все они совокупно устремлены к единому деланию добра, тогда превращают себя как бы в один град, который именуется городом солнца, то есть градом правды. Арес – город солнца – был одним из знаменитых городов Египта.
В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу – у пределов ее (Ис. 19, 19). Упомянутые пять городов соорудят жертвенник, но не для того, чтобы на нем приносить жертвы, а только в знамение и во свидетельство. В тот день… Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу (Ис. 19, 23), потому что ассирияне покорят египтян. В тот день Израиль будет третьим (Ис. 19, 24), то есть первые – ассирияне, вторые – египтяне, третьи – израильтяне. Или это означает, что Израиль разделится на три части: одна будет в Египте, другая – в Ассирии, а третья – в земле наследия своего. И будет благословение… посреди земли.
Благословен народ Мой – Египтяне, и дело рук Моих – Ассирияне, и наследие Мое – Израиль (Ис. 19, 25), то есть благословлю людей Моих среди египтян и ассириян, потому что те и другие, через апостолов научившись покаянию, примут спасение. Царство же Ассирийское истребится, и тем возвращено будет благоденствие всем народам. Слова: Благословен народ Мой – Египтяне, могут означать и то, что будут служить Богу и в Египте, в упомянутых ранее пяти городах. И дело