Сказы о скифах, Атилле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане. Олег Бажанов

и людям.

      Умный был князь Андрей. Далеко вперёд смотрел. Хотел справедливости. За это уважали его простые люди, выбирали на княжение и шли за ним.

      Сумел Андрей Боголюбский набрать силу немалую и, когда ему было уже за 50, во всеуслышание заявил о том, что Русь должна державной стать и нужен Руси один правитель – Великий князь, и не только на время ведения войн, но и в мирной жизни. Многие удельные князья русские поддержали его, но были и такие, кто не желал терять своей независимости. И теми, кто отвергал идею объединения Руси, были правители далекого Киева. Хорошо тогда жилось граду Киеву на караванной дороге из Булгарского ханства к морю Чёрному, да на водном торговом пути по Днепру «из варяг в греки». Собирали кияне дань с людей торговых, сами ходили разбойничать да соседей грабить и безбедно жили, не желая ни с кем делиться и объединяться. Зачем им нужна была какая-то Владимиро-Суздальская Русь? У них своя была – Киевская. А называлась она так потому, что пришли однажды в приграничную хазарскую крепость Самбатос (по-тюркси «Дальние укрепления») русы Аскольд и Дир – ратники самого князя Рюрика с дружиной, выгнали наместника хазарского и стали править да хозяйничать в деревянной крепости. А город стали называть Киевом по имени тюркского рода мастеров-ремесленников да кузнецов – Киян, на землях которого стояла крепость. «Кий» по-тюркски – мастер (профессионал). Случилось это в 879-м году от рождества Христова. А в 882 году явился к Киеву и ключник Рюрика русич Олег с младшим рюриковичем – пятилетним Игорем, оставшимся после смерти отца без надела. Хитростью выманил Олег из города своих знакомых Дира и Аскольда и убил их. А затем объявил в городе свою власть. А себя и дружину свою велел называть Русью Киевской, никому неподвластной.