Речь против языка. Дмитрий Новокшонов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Дмитрий Новокшонов
Издательство: Высшая Школа Экономики (ВШЭ)
Серия: Исследования культуры
Жанр произведения: Культурология
Год издания: 2016
isbn: 978-5-7598-1365-1
Скачать книгу
Смутное время[46], сходное с Гражданской войной в Риме. «Язык – не только средство передачи мысли. Он прежде всего – орудие мышления» (примеч. Их). Русский язык получил тяжелейший удар иностранным языковым мусором (примеч. lx), что исказило восприятие действительности русскими детьми и привело к потере молодежью и взрослыми чувства реальности[47] в мышлении.

      Этого не заметил даже И.В. Сталин. В своей работе «Марксизм и вопросы языкознания», споря с Н.Я. Марром, он пишет:

      Был ли прав Н.Я. Марр, причислив язык к разряду орудий производства? Нет, он был безусловно не прав. Между языком и орудиями производства существует коренная разница. Разница эта состоит в том, что орудия производства производят материальные блага, а язык ничего не производит или «производит» всего лишь слова. Точнее говоря, люди, имеющие орудия производства, могут производить материальные блага, но те же люди, имея язык[48], но не имея орудий производства, не могут производить материальных благ. Нетрудно понять, что, если бы язык мог производить материальные блага, болтуны были бы самыми богатыми людьми в мире (примеч. lxi).

      Судьба СССР и современное положение вещей в Российской Федерации показали ошибку тов. Сталина в оценке способности болтунов к обогащению.

      Причину превращения болтовни в источник богатства выявил А.Р. Лурия:

      По-видимому, вся дальнейшая история языка (и это надо принять как одно из самых основных положений) является историей эмансипации[49] слова от практики[50], выделения речи как самостоятельной деятельности, наполняющей язык и его элементы[51] – слова – как самостоятельной системы кодов[52], иначе говоря – историей формирования языка в таком виде, когда он стал заключать в себе все необходимые средства для обозначения предмета и выражения мысли. Этот путь эмансипации слова от симпрактического контекста[53] можно назвать переходом к языку как к синсемантической системе[54], т. е. системе знаков, связанных друг с другом по значению и образующих систему кодов, которые можно понимать, даже и не зная ситуации (примеч. lxii).

      Мудрствования Лурия оказались ближе к истине[55] современности, чем сталинская правда. В жизни случившееся подорожание болтовни обрисовано в песне неизвестного автора:

      Я был батальонный разведчик,

      А он писаришка штабной.

      Я был за Россию ответчик,

      А он спал с моею женой.

      Ах, Клава, любимая Клава,

      Неужто судьбой суждено,

      Чтоб ты променяла, шалава,

      Меня на такое говно[56] (примеч. lxiii).

      Расщепление коренных языковых понятий, отмеченное Лурия, ощущал уже А.С. Пушкин:

      Не дай мне Бог сойти с ума.

      Нет, легче посох и сума;

      Нет, легче труд и глад.

      В текстах и речах современных политиков и российских ученых обычно засилье эмансипированных (оторванных от действительности)


<p>46</p>

Перестройка.

<p>47</p>

Реальность не равна действительности. Слово «реальность» происходит от персидского наименования денег – риал, – давшего английские слова real и royal, а также русское – рыло, – и обозначает материальность.

<p>48</p>

А.А. Потебня: «Язык есть средство или, лучше, система [неопределенно целое] средств видоизменения или создания мысли».

<p>49</p>

Фр. emancipation < лат. еmancipаtio, уход (освобождение) от власти отца (например, сына) или мужа.

<p>50</p>

Деятельность. От πρακτικός деятельный, из πράσσω, делаю.

<p>51</p>

Лат. elementum, стихия, первоначало; греч. ἀρχή

<p>52</p>

Код передает понятие.

<p>53</p>

Сдельного содержания.

<p>54</p>

Сознаваемое неопределенно целое.

<p>55</p>

Ср. с русск. есть, естество; лат. est, essentia.

<p>56</p>

Возводится к санскр. gova, корова, ср. говядина, говеть.