Версией норвежских рун являются знаки, появившиеся в XI–XII веках на острове Мэн, поэтому они называются мэнскими рунами. Их отличительная особенность – отсутствие 16-й руны.
Рис. 13
Гвидо фон Лист (1848–1919), немецкий исследователь рун и известный эзотерик, основавший школу рунической магии, придумал свой рунический ряд, который привиделся ему после операции на глазах. Он получил название арманического ряда, так как был связан с арманизмом и расистскими теориями германских нацистов (рис. 14).
Рис. 14
Все эти руны имеют в своей геометрической основе руну Hagal, которая в арманическом строе приняла форму шестилучевой звезды (рис. 15).
Рис. 15
Все остальные руны вписаны в шестиугольную решетку, производную от Hagal.
Большинство символов имеют формы, подобные или идентичные скандинавским рунам. Данная система имеет специфический порядок и числовые соответствия от 1 до 18.
1. Fa (F)
2. Ursache (U)
3. Thor (T)
4. Os (O)
5. Rit (R)
6. Ka (K)
7. Hagal (H)
8. Not (N)
9. Is (I)
10. Ar (A)
11. Sig (S)
12. Tyr (T)
13. Bar (B)
14. Laf (L)
15. Man (M)
16. Yr (Y)
17. Eh (E)
18. Gibor (G)
В Дании и Норвегии в XI веке на основе скандинавских рун появились пунктированные руны. Были добавлены знаки c, d, g, o, p, v, ð, æ, ø, z. Для отличия появились точки у рун ð и þ, а руна p превратилась в b. Ниже приведена ранняя версия пунктированных рун. Их изобрел исландец Олаф Хвитаскальд в первой половине XIII века. Они получили название «Руны Вальдемара» по имени датского короля Вальдемара II Победителя (рис. 16).
Рис. 16
Можно также упомянуть о дальских, гренландских и исландских рунах. Что касается последних, пик интереса исландцев к магии рун приходится на XII век, когда на них обратил свое внимание Оле Ворм, который стимулировал развитие исследований по искусству рун. В период так называемого исландского Ренессанса рунами писались древние поэмы. В XVIII веке писарь Йоун Оулавссон из Грюннавика написал труд под названием «Рунология Йоганна Олава», в котором изобрел «руны-портреты» (картинки). Он предлагал их вышивать на одежде. Это были не просто украшения, а несущие код слова, понятные лишь посвященным.
Исландский летописец Бьерн из Скардсау известен благодаря своей работе о рунах под названием «Samtak». В ней есть глава «О различных именах рун», в которой автор информирует читателя о том, что некоторые руны получили свои имена благодаря своей форме, другие названы по своим географическим корням а третьи – «от того действия, которое, как полагают, они производят».
На рис. 17 приведена версия исландских рун. Позже некоторые руны исландского варианта стали претерпевать изменения, появились сокращенные формы магических знаков: руны
Рис. 17
Заслуживают