и что делать, о чем просить и о чем не просить. Боги внемлют просьбам и бывают иногда расположены дать настойчиво молящемуся то, что для него окажется не полезным. Так, например, Эдип вымолил себе новое зло. Боги могут кому-то даровать, а кому-то отказать, а кому-то даровать даже прямо противоположное. Кроме того, у политеиста Платона поставлена особая проблема богоугодности и богопротивности – нечто просимое, например кара отцу, может быть угодно Зевсу, но не угодно Крону и Урану. Таким образом,
молитва человека, желающего себе блага, – занятие непростое, весьма ответственное и тонкое. «…Требуется очень сильный дар провидения» (
Алкивиад II 138 b), чтобы не ошибиться. Требуется разумность и мудрость, справедливость и благочестие, и все лучшие качества, чтобы общение с богами оказалось удачным и полезным. Богоугодное, согласно А. Ф. Лосеву, Платон учит и понимать, и реализовывать, и соответствовать ему, ибо это –
сущностное бытие (усия). 