Истинный порядок допускает также и четвёртую, нижайшую страту шудр. К ней принадлежат все те, кто оказался недостоин обладать какими-либо гражданскими правами. Исторически во многих обществах эти низшие группы составляли рабы, но рабство, как явление, противно естественной природе, потому что оно уподобляет человека животному. Истинный Закон во всём направляет человека к совершенству, поэтому порядок, который намеренно принижает гражданина и лишает его человеческих качеств, является извращённым. Тем не менее, четвёртое сословие ограниченных в правах слуг допустимо, поскольку в обществе, не достигшем идеального состояния, неизбежно имеют место девиантные и антисоциальные явления: преступность, бродяжничество, наркомания и т. д. Тот гражданин, который не нашёл в себе воли использовать гражданские свободы достойно, в соответствии с законом, тот естественно должен быть лишён статуса. К чему подобному человеку оставаться полноправным гражданином, если он неспособен соблюдать установленные правила и жить в соответствии с общепринятыми нормами. Такие индивиды изолируются из общества граждан и превращаются в бесправных слуг, пожизненно, либо на ограниченный период времени.
Современный извращённый социум устроен настолько удивительно, что законопослушные и полноправные граждане, работающие и платящие налоги, вынуждены кормить и обеспечивать жизнедеятельность также и тех лиц, которые либо не желают вести трудовую деятельность вообще, либо лишаются такой возможности, пребывая в местах заключения. Невероятное искажение истинного порядка для текущей эпохи становится обыденной нормой. С точки зрения идеального Закона, все заключённые обязаны работать и служить полноправным гражданам, а ныне выходит совершенно противоположная ситуация – свободные граждане служат заключённым, обеспечивая им фактически бесплатное существование.
Гражданско-правовая система ни в коем случае не должна замыкать социальные страты на самих себе. Гражданин в полноценном государстве максимально использует все свои способности и обретает столько прав и свобод, сколько ему действительно надлежит иметь согласно его индивидуальной природе. Государство открывает индивиду все возможности для реализации своих созидательных стремлений. Если представитель низшей касты ощущает в себе более значительное призвание, некий долг