История и философия науки. Борис Николаевич Бессонов

ли, например, сегодня со всей уверенностью утверждать, что термоядерной войны никогда не будет? Можно ли надеяться, что состоятельные люди и богатые государства откажутся от своих эгоистических интересов и помогут слабым встать на ноги? Можно ли надеяться, что человечество спасет себя от угрозы экологической катастрофы? Отнюдь не исключена и возможность того, что мощная организация государства, контроль за людьми, им осуществляемый, будут столь всеобъемлющими и изощренными, что реализуется ситуация, описанная Джорджем Оруэллом (1903–1950) в его книге «1984». Все это, конечно же, побуждает к сдержанности в оценке того, каким человечество будет в будущем. Пока надежда на осознание людьми угрозы, нависшей над человечеством, их стремлением к высоким, абсолютным ценностям бытия, представляется слабой.

      Конечно, в современных условиях быть слепым оптимистом глупо, но быть пес симистом еще более нелепо. По мнению английского философа Гилберта Честертона (1874–1936), опти мист, считающий, что жизнь хороша, все-таки может изменить ее к лучшему. Это кажется парадоксом, но причина проста: пессимиста зло приводит в ярость, оптими ста – удивляет. Оптимисту мало признать действительность мерзкой; он признает ее нелепой, достойной смеха, а не слез. Пессимист, в сущности, и не видит зла на неприглядном, темном фоне: зла нет, потому что все зло. Оптимист же, видя зло, стре мится устранить его, преобразовать мир к лучшему. Оптимизм дает нам надежду.

      В современных условиях создаются объективные предпосылки для смены стиля мышления человека, для его ориентации на целое, перспективу. В любом случае человек должен осознать: лишь он сам дает себе шанс. Гуманизм не коренится в биологической природе человека; он не присущ людям от рождения. Каждому индивидууму приходится заново усваивать истины, которые тысячелетиями добывало себе общество труднейшими и опаснейшими путями, ведь инстинкт не запрещает человеку, как большинству животных, умерщвлять своих собратьев по роду. Именно поэтому, чтобы спастись, выжить, люди должны соединить гуманизм, науку и мораль: гуманизм, наука и мораль должны стать ядром современной мировоззренческой культуры.

      Философия же, будучи квинтэссенцией культуры, должна указать людям на опасные тенденции современного общественного развития, глобальные и локальные проблемы, долгосрочные и краткосрочные задачи. Она должна акцентировать внимание людей на приоритете глобальных проблем, раскрыть эфемерность сиюминутного эффекта; должна помочь разрешить противоречия между свободой человека и НТП, научить человека управлять этим процессом. Она должна помочь людям договориться относительно целей, путей и средств устойчивого и безопасного развития, а также новых форм международного сотрудничества; должна указать на опасность забвения уникального характера каждой личности, показав вместе с тем, что внутренний рост и расцвет отдельной личности достигает апогея в тот момент, когда ее свобода органически сливается с ответственностью, солидарностью. Философия