Протеста; Издевательства; Любви
Библиография
1. Е.А.Самойлова. Пенитенциарная система сегодня. Ж. «Современное право». №4.2006
2. Е. А. Самойлова. К проблеме современной пенитенциарной психологии. Там же, №7. 2006.
3. Michel Foucault. «Surveiller et punir: Naissance de la prison». Paris.1975
4. Эдвин Лефевр. «Воспоминания биржевого спекулянта». СПб-Берлин,1923 г.
5. Отрывок из коллективной монографии «Социальная юриспруденция».
Право и правда
«А судьи кто?
***
Где, укажите нам, отечества отцы,
Которых мы должны принять за образцы?
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве?»
«Нравственность есть правда…»
«Простите меня! Вы – полубоги, а я только страдающий ребенок!»
Здесь мы попытаемся применить к нашему времени, да ко времени второго десятилетия второго тысячелетия гениальное понятие Эллады, открытое Мишелем Фуко – эпистема. То, что у Фуко это понятие было предельно узким, касающимся, в основном, гносеологии, не является теоретической недоработкой. Просто эпистема появилась раньше, чем наступило ее время. Сейчас это время наступило. Но нужно отдать должное и М. Фуко. Он понимал, что эпистема есть дискурс-формирование, определяющее способ, которым мир представляется или «видится». Понимать-то понимал, но в его время эпистема еще не достигла уровня общественного сознания и образа действия цивилизованных людей, где бы они ни жили. Кстати, идея глобализации, как в головах ее ярых реализаторов, так и в головах ее не менее ярых противников, суть производное для всех нас, мыслящих и действующих под «разными знаменами» цивилизованных людей двадцатых годов второго тысячелетия. Мы еще вернемся к эпистеме, а пока необходимо разобраться в фундаментальных, с нашей точки зрения, понятиях социальной юриспруденции, которая, естественно, не будет ни истиной