Во второй половине ХХ-го века диагноз» «невроз навязчивых состояний» выставлялся часто. Много написано литературы и в СССР, и за рубежом. В клинических отделениях кафедры психотерапии профессора В.Е.Рожнова (ЦОЛИУв) «неврозы навязчивых состояний» связывали с «болезнями совести»: украл чиновник деньги из казны – начал считать трещины на асфальте; отпустил оперуполномоченный вора за взятку – появился страх покраснеть (эрейтофобия) в неподходящем месте; здесь же так называемые «хульные мысли»… Всегда находилась истинная причина – сделка с совестью. «Мытье рук» – весьма частый синдром. В.Е.Рожнов называл его «синдромом Понтия Пилата» (знаменитое: я умываю руки!) … Сейчас подобные расстройства давно не связывают с «совестью» и называют социофобиями. Такие состояния практически не излечимы. Психотерапевты и психологи находят их причины в макросоциальных конфликтах. Предчувствие «болезней совести» было у врачей, психологов, философов конца Х1Х – начала ХХ-го века. Особенно у европейцев (см. Н.Н.Баженов. «Психиатрические беседы на литературные темы», В. Ф. Чиж. «Наш нервный век – век без стыда и совести!» (записки судебного психиатра) и др.
Библиография.
1. И. Колер. Введение в науку права (краткий курс правоведения). Перевод с немецкого. Под ред.: Платонов С. Ф.,
2. Издательство: «Вестн. права». Санкт-Петербург. 1903 г.
3. Г. Лебон «Психология народов и масс», М.: АСТ, 2000г.
4. Г. Тард. «Общественное мнение и толпа», изд-во Т-ва типографии А. Я. Мамонтова, М. 1902 г.,
5. «EuroCriminology». Vol. 5—6. Edited Brunon Holyst. Lodz University Press, 1993
6. A. Schmidt, «Jus primae noctis» (Фрейбург, 1881);
Пеня: истоки уголовного права прикладной социальной юриспруденции
Justice goddess estatua de la diosa Justicia άγαλμα…
«Суд – необходимая экзекуция для современного гражданского общества»
«Лучше фортуна задом, чем фемида передом!»
«Я не Франсиско Борхес, уругваец,
Который пал, приняв две пули в грудь,
И отходил