51
Авв. 2:4.
52
Авв. 2:9-19.
53
Авв. 3:13. Здесь не только предрекается избавление евреев из плена вавилонского, но и спасение рода человеческого. Таким образом, это пророчество – мессианского характера. Указывая на южную страну по отношению к Палестине, где и была гора Фаран, покрытая тенистым лесом, Аввакум открыл евреям, что они получат избавление от рабства вавилонского через народ, пришедший с южной стороны. Действительно, Кир, царь Персидский, привел мидян и персов с юга – по отношению к Палестине – и, покорив вавилонян, освободил евреев. Но взор пророка провидел избавление еще от другого рабства – греховного рабства всего рода человеческого в его обновлении. По объяснению блаженного Феодорита, Аввакум сими словами «предвозвещает вочеловечение Бога и Спасителя нашего, совершившееся в Вифлееме, который лежит к югу от Иерусалима». Святая Церковь под «горою приосененною» разумеет Божию Матерь, как бы некую гору добродетелей, осененную Святым Духом. «Гору Тя благодатию Божией присененную прозорливыма Аввакум усмотрив очима, – воспевает Церковь в каноне, – из Тебе изыти Израилеву провозглашаше Святому, во спасение наше и исправление». «Христос грядый явственно Бог наш, приидет и не закоснит, от горы присосененныя чащи, отроковицы раждащия неискусомужныя, пророк древле глаголет» (4-я песнь канона в Неделю ваий). «Христе от Девы прозябл еси, из горы хвальный, приосененныя чащи» (4 песнь на Рождество Христово). Вообще, в основание 4-й песни всех церковных канонов положено пророчество Аввакума о пришествии Господа во спасение людей Своих «спасти помазанныя своя». В виду такого ясного мессианского значения пророчества Аввакума, Церковь христианская усвоила ему наименование «Богоглаголивого» (похвальный канон, песнь 4-я, ирмос). – Вышеприведенная молитвенная песнь Аввакума служит основанием 4-й песни церковных канонов, изображающей всемогущество Бога и непостыдную надежду на него.
54
Остракина – город на границе Аравии, Палестины и Египта.
55
Кончина пророка Аввакума последовала приблизительно за 600 лет до Р. X. По сказанию церковного историка IV века, Евсевия Кесарийского, гробницу пророка Аввакума указывали в Кеиле, или в Киле, в колене Иудином. По свидетельству Созомена, церковного историка V века, мощи сего святого пророка, по Божественному откровению, были обретены вместе с мощами св. пророка Михея в царствование Феодосия II Младшего (408–450 гг.). Тела обоих пророков указаны были Божественным сновидением Зевенну, бывшему в то время епископом Церкви Елевферопольской.
56
Ефес – главный город Малоазийской провинции Асии; расположен при реке Каистре, недалеко от Эгейского моря, на западном берегу Малой Азии. Ефес славился как торговый центр. Здесь же был знаменитый