Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XI. Ноябрь. Святитель Димитрий Ростовский. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Святитель Димитрий Ростовский
Издательство: Издательство "Эксмо"
Серия: Жития святых (Четьи-Минеи)
Жанр произведения: Религия: прочее
Год издания: 0
isbn: 978-5-699-87889-5
Скачать книгу
когда его привели к князю волхвов, которому имя было Адрах, князь спросил святого Акепсима:

      – Кто ты?

      Акепсим громко исповедал себя христианином.

      Князь сказал ему:

      – Правду ли говорят о тебе, что ты не слушаешь царского повеления и проповедуешь Единого Бога?

      Святой безбоязненно отвечал:

      – Все, слышанное тобою о нас, верно: я проповедую Единого Бога и убеждаю приходящих ко мне, чтобы познали Его и вместе со мною веровали в Него.

      Князь сказал:

      – Мы слышали о тебе, что ты мудрее других, теперь же видим, что ты ничем не лучше несмысленных детей, ибо что мудрого в том, чтобы противиться повелению царя и не поклоняться светлому солнцу и огню, которым поклоняется сам царь?

      Святой отвечал:

      – И ваш царь, и вы с ним совершенно обезумели, потому что, оставив Создателя, поклоняетесь созданию.

      Князь сказал с гневом:

      – Ты называешь безумными нас, почитающих такую стихию и поклоняющихся оживляющему и просвещающему все солнцу? Лживый старик! Поистине, ты сам безумен, и если не подчинишься царскому повелению, то твоя старость не избавит тебя от тяжких мучений, и твой распятый бог[43]не освободит тебя из наших рук.

      Святой сказал:

      – Да заградятся, нечестивец, твои мерзкие уста, хулящие моего Бога! Ты хочешь устрашить меня своими угрозами, чтобы я отступил от отеческих преданий, которым научился в юности и в которых дожил до этой седины? Если ты и превозносишься в своей гордости предо мной – что ни старость, ни Бог мой не избавят меня из рук ваших, – однако и я не переменю лучшего на худшее: ибо какая для меня польза освободиться из ваших рук на эти немногие дни? Ибо скоро и помимо вас взыщется с меня общий долг смертного естества[44]. Не воздам поклонения солнцу, ни почтения огню, чтобы никто не мог посмеяться над моей старостью, чтобы никто не подумал, что жизнь для меня дороже моего Бога; не продам за кратковременную жизнь столь великих небесных благ.

      Волхв тотчас приказал, распростерши святого нагим на земле, крепко бить его суковатыми палками; и его били по всему телу так, что земля обагрилась кровью его.

      Мучитель, поставив его снова пред собою, после продолжительных побоев, сказал:

      – Акепсим! Где твой бог? Пусть Он придет теперь и избавит тебя из моих рук.

      Святой отвечал:

      – О, пребеззаконный! Бог мой вездесущ. Он наполняет небо и землю и имеет силу избавить меня из твоих рук. Но я умоляю Его благость не о том, чтобы Он избавил меня от причиняемых тобою мучений, но о том, чтобы ниспослал мне терпение среди мучений, дабы, претерпев до конца, я мог бы наследовать венец жизни. Какой же муки и смерти достоин ты, восстающий на Бога живого, ты, земля и пепел? Поистине, ты достоин того, чтобы сгореть в огне, которому поклоняешься теперь как богу, чтобы бог твой вечно жег тебя.

      Князь волхвов, слыша это, пылал гневом и повелел обложить святого тяжелыми железными оковами и заключить в темницу.

      Поутру на другой день был взят пресвитер Иосиф[45],


<p>43</p>

В этих словах заключается богохульная насмешка, ибо казнь через распятие считалась позорной и ей подвергались наиболее преступные и презренные люди.

<p>44</p>

Разумеется смерть, иначе – то, что все люди по природе смертны.

<p>45</p>

Иосиф был пресвитером из Бет-Кетубы в Адиабене.