– Ну, хорошо, друзья, давайте уже не будем уходить в сторону и перейдем непосредственно к теме. Так вот, я бы назвал наше с вами денежное содержание словом «мзда». И может сейчас кое-кто из вас мысленно притянул к этому слову грех «мздоимения», «мздоимства», что ничего не имеет общего с тем, что мы получаем вполне законно, ибо «Трудящийся достоин пропитания» (Мф. 10: 10). Мздоимство возникает, когда человек получает неправедную мзду вследствие вымогательства или не заслуженности ее. Все, конечно, слышали выражение: «грязные деньги». И грязные они, конечно, не от того, что их уронили в грязь, а от того, что, так или иначе, стали причастны к худым делам человека. Те же «тридцать сребренников», о которых недавно говорили, – грязные деньги. И не случайно члены синедриона постарались поскорей от них избавиться. Деньги становятся «грязными», если украдены или отобраны у законного владельца, стали участниками обмана или аферы, были получены в результате обмана или аферы, были получены в результате подкупа или взятки, а также других противозаконных дел. Однако здесь имеется в виду не закон человеческий, поскольку с этим-то как раз может быть и «все в порядке», но Закон божий. Грязные деньги никогда не приносят человеку пользы и не делают его счастливым. И, как мы видим, это понимали даже в древности, но сейчас – не всегда. Людям в современном обществе даже порой в голову не придет, что деньги-то всегда разные. Вот наша с вами церковная мзда – это чистые деньги. Они остаются чистыми, пока используются на благие и естественные нужды. Например, содержание семьи, благотворительную помощь, строительство жилья и другие цели, не противоречащие божьему закону. Такие деньги исполнены благодати божьей, приносят пользу и радость, преумножают благополучие их владельца. Совсем другая картина, когда деньги «нечистые». Они приносят человеку много беды и горя. Подобно тому, как на всякие нечистоты слетаются мухи, так и порожденные грехами людей грязные деньги, притягивают к себе множество бесов, а уж от них-то добра ждать не приходится. И уж нам, служителям божьим, следовало бы, внимательней относится к тому, в чьи руки попадает наша церковная денежка, очищенная благородными трудами и молитвой; успеет ли она поработать на добро или будет тут же перемолота жерновами зла. Вот что нужно всегда иметь в виду. И давайте уже на сегодня закончим».
Поговорив, отцы стали расходится из трапезной. Семка слышал весь этот разговор, тема которого весьма поразила его и изменила прежние представления. Однако, как ему показалось, осталось много из того, что требовало прояснения, во всяком случае, для него. В тот раз он не стал донимать батюшку расспросами, понимая, что отец Георгий и без того устал после службы. Через пару дней, согласно установленной череде служения, они должны были снова увидеться в церкви, и Семен решил, что тогда и спросит батюшку.
Болезнь понемногу отступала, и головная