Монархическое (учение). II том. Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг

событий на картах, зная исход, как бы можно было его изменить в лучшую, обычно восточную сторону, понимая что это погрешность для запада, могшего развиваться только в ту сторону. Может во мне сказываются гены государствовавших предков. Все следующие мои размышления по этому поводу можно бы лучше вынести за их обособленностью в отдельную статью, дабы выделить сей блок:

      & Функциональная причина I мировой войны заключалась в развитии, в том числе и военном на восток. Для Сербии с Черногорией чтобы не оказаться в окружении меж 2—3 фронтов, нужно было после 2-й Балканской войны, когда разделали Болгарию, каждый из соседей отщипнув кусочек, предложить союз и втянуть её в войну с Турцией, так же как и Грецию за Константинополь, да и Албанию оставить за собой, опираясь на православную её часть, чтобы потом не держать против нее войска. Конечно! Конечно! Австрия и Венгрия ни за что не дала бы, но только под угрозой вторжения, а так если неким образом подводя под ответ, знать что чему быть того не миновать, то и начать бы ту войну лучше бы было на год раньше. Меньше военных оборотов набрала милитаризация стран оси, и вид боеприпасов без (экспортной) селитры тот русский ученый изобрел бы тогда позже. Но всему было свое время. Война это конечно зло, зло накопившееся и получившее материальную разрядку. И воевать приходится, причем не забывая что это нужно избежать. Но это совсем не то как тлумачат многие духовники, вплоть до избегания брать оружие в руки просто чтобы быть защищенным. Зло определив о такой твоей анемистичности, тут же на тебя с оружием в руках накинется. В любой войне есть более правая сторона, хоть ненамного, хоть такая, которая не первая напала, или менее злая в намерениях. И вовсе есть правые стороны, такие как Белая в гражданской войне с красными. Пусть хоть и пытаются о них выбить подставками, что по политике они были тоже восставшие как революционеры, да и вообще революционерами были, розовыми только. В Апокалипсисе читал что малодушие названо большим грехом. Колчаковцы потерпели поражение после того как на них обрушились тысячи челябинских рабочих, конечно же в бешенстве восставшей черни, на вакууме Богопопущенности злому была возможность сойти с победным духом, а уж то как непрофессионалы это обыграли можно представить по историческим заметкам и фактам о людях оторванных на дело убивать. И факты проигрышного, как белые казаки не желая в отступлении отрываться от своих теплых хат, сдавались и расходились как… Невероятное воздействие сходящей деструкции. Не оказали никакого сопротивления при переправе, без боя оставили свою столицу Омск, не попытавшись даже закрепиться за великой рекой, не менее Дуная, столько влиявшего на планы полководческих компаний. Не сыграло роль и то, что в столице белых оставалось столько раненых и больных. Хотя тифовал весь город, и бежали больше из него, чем от красных. Конечно все невероятное связано с духовными