Аксиологический аспект политического сознания
Как уже отмечалось, восприятие социально-политической действительности зависит от того конкретного положения, которое занимает носитель политического сознания в данной системе общественных отношений, поэтому одни и те же социально-политические явления разными социальными субъектами могут восприниматься и оцениваться по-разному. Этими оценками обусловливаются политические ориентации и действия субъектов политики, их отношение к существующему политическому устройству, проводимой институтами власти политике.
Это означает, что в содержании политического сознания наряду с объективными результатами познания существующей социально-политической действительности присутствуют и субъективные представления участников политики о ней. Иными словами, политическому сознанию наряду с гносеологическим аспектом (от греч. gnoseos – знание, познание и logos – наука, учение), который содержит с той или иной степенью достоверности знания о политической действительности, присущ и аксеологический аспект (от греч. axios – ценный и logos – наука, учение), который проявляется в виде оценок отражаемых явлений политической сферы с точки зрения их соответствия или несоответствия интересам и, следовательно, их приемлемости или неприемлемости для субъектов политических отношений.
Категорией политической науки, отражающей роль в политической жизни субъективно-оценочной стороны сознания социальных субъектов, является политическая идеология. К ее подробному рассмотрению мы обратимся в пятой и последующих темах учебного пособия.
Уровни политического сознания
Политическое сознание есть сложный системный по своему характеру феномен, имеющий многоуровневую структуру. Уровень политического сознания – это определенная ступень, достигнутая социальным субъектом в познании и осознании процессов и явлений, имеющих место в сфере политических отношений. По крайней мере в структуре политического сознания можно выделить такие уровни, как обыденный, эмпирический и теоретический.
Обыденный уровень политического сознания – это совокупность политических идей и представлений, возникающих из непосредственного восприятия социальными субъектами будничной общественной жизни. Характерной его особенностью является эмоционально-рассудочное восприятие явлений политической действительности. Оно не проникает в их сущность, не поднимается до понимания глубинных связей и отношений между ними. Однако его простая логика, основанная на так называемом «здравом смысле», служит достаточно надежным ориентиром в происходящих политических событиях.
Эмпирический уровень (от греч. empeiria опыт) политического сознания – это более или менее систематизированная сумма наблюдений о явлениях и процессах политической жизни, которые возникают у ее непосредственных