Карточная игра в России. Конец XVI – начало XX века. История игры и история общества. В. В. Шевцов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: В. В. Шевцов
Издательство: Издательство АСТ
Серия: Классика лекций. Лучшее
Жанр произведения:
Год издания: 2025
isbn: 978-5-17-168342-9
Скачать книгу
относится к 1586 году. В «Словаре московитов», составленном участниками первой французской экспедиции в устье Северной Двины, наряду с такими играми, как зернь (кости) и тавлеи (шашки), упоминаются и карты[6]. Территория, на которой зафиксировано употребление этого слова, позволяет предположить, что игральные карты, как и другие предметы западного обихода, были привезены в Московское государство англичанами, достигшими устья Северной Двины в 1553 году, или голландцами, появившимися там в 1577 году. В XVII веке западноевропейский импорт этого товара осуществлялся именно таким образом.

      Валет монет из старейшей известной европейской колоды (около 1390–1410 годов)

      Правила «Московской компании» запрещали участникам экспедиций играть в карты, однако еженедельное чтение этих правил вслух может свидетельствовать об их слабом исполнении[7]. Тем не менее предположение о проникновении игральных карт в Россию с открытием Северного морского пути остается лишь предположением, поскольку на этот счет нет других определенных указаний; «Словарь московитов»[8] остается единственным документом, в котором упоминаются карты в XVI веке.

      В этой связи интересен перечень мирских «неисправлений», составленный рязанским епископом Касьяном для обсуждения на Стоглавом соборе (1551 год). В шестом пункте этого списка в совершении греха обвинялись те, кто «шахматы, тавлееми и ликами играют». А.К. Леонтьев в «Очерках русской культуры» пишет о том, что «ликами» в Московской Руси называли карты[9]. В древнерусском языке «ликами» чаще всего именовались иконы; фигурные карты, как и иконы, изображали людей. Но если основным правилом иконографии было воспроизведение прежде всего лица (лика) святого, то карточный рисунок передавал изображение человека полностью, со всеми деталями и подробностями фигуры и одежды. Скорее всего, речь здесь идет не о картах, а о древнем названии игры в кости[10]. Филолог-славист И.И. Срезневский также упоминал о ликах в значении игры в кости: «И еще дроузии лики играють, а всего того святые апостолы и святые отцы възбраняют нашому саноу»[11]. Этимология слова «лики», возможно, восходит к польскому lik – число, количество, поскольку игра в кости связана со счетом[12]. Конечно, не исключено, что появившиеся в Московском государстве карты назывались как-нибудь по-другому, однако достоверных сведений на этот счет не найдено.

      Возможно, игральные карты были известны русским еще до появления англичан и голландцев на севере России.

      Происхождение русской карточной терминологии

      Совесткий языковед В.И. Чернышев выдвинул гипотезу о чешском происхождении русских карточных мастей и фигур. Сравнивая русскую карточную терминологию с болгарской, сербскохорватской, черногорской, польской и чешской, именно с последней он обнаружил наибольшее сходство[13]. В своей работе автор использовал русскую карточную терминологию


<p>6</p>

Парижский словарь московитов. 1586 г. Рига, 1948. С. 107–108.

<p>7</p>

См.: История торговых сношений России с Англией. Юрьев, 1912. Вып. 1. С. 21, 71.

<p>8</p>

Тихонравов Н.С. Летописи русской литературы. М., 1863. Т. 5, отд. 3. С. 137–140.

<p>9</p>

Леонтьев А.К. Нравы и обычаи // Очерки русской культуры XVI века. М., 1977. Ч. 2. С. 65.

<p>10</p>

См.: Этимологический словарь славянских языков. М., 1974. Вып. 15. С. 106.

<p>11</p>

Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1902. Т. 2.

<p>12</p>

Корзухина Г.Ф. Из истории игр на Руси // Советская археология. 1963. № 4. С. 100.

<p>13</p>

Чернышев В.И. Терминология русских картежников и ее происхождение // Русская речь. Л., 1928. Вып. 2. С. 45–68.