Собственное чувство бессилия и отчуждённости привели к тому, что Е Вэньцзе стала искать выход за пределами человеческой цивилизации. Когда она узнала о существовании трисоляриан – более развитой внеземной цивилизации – она восприняла это как шанс. Для неё контакт с такими существами стал возможностью избавиться от порочного круга человеческой самоуничтожающейся природы. В её глазах трисоляриане представляли собой что-то более совершенное, способное освободить Землю от разрушительных импульсов человечества. В этом контексте её действия не были продиктованы эгоизмом или местью, а скорее стремлением к спасению, но не человечества, а планеты, на которой оно существовало.
Именно в этом смысле Е Вэньцзе готова была пожертвовать целыми цивилизациями, если это могло бы привести к устранению зла, которое, по её мнению, невозможно искоренить с помощью самих людей. Она воспринимала уничтожение человеческой цивилизации не как преступление, а как необходимую жертву, что могло бы обеспечить долгожданный порядок и гармонию на Земле.
Жертвенность
Решения и действия Е Вэньцзе в контексте её идеологии можно воспринимать как акт жертвенности, но этот акт далеко не традиционен. В классическом понимании жертвенность часто ассоциируется с альтруизмом, самопожертвованием ради других. Однако в её случае жертвенность проявляется в отказе от собственной человечности ради выполнения своей «высокой миссии». Она не просто нарушает этические нормы, она делает это с полным осознанием того, что её действия несут в себе разрушение, но при этом она рассматривает их как нечто необходимое и оправданное в рамках её мировоззрения.
Её жертвенность проявляется в том, что она отказывается от нормальных человеческих ценностей и моральных ориентиров. В её решении передать информацию о Земле трисолярианам, а позднее активно содействовать вторжению, она фактически разрушает все принципы, которые могли бы остановить её. Для неё это не самоубийственный шаг, а скорее попытка спасти планету от вечного цикла разрушений, в который, как она считает, человечество её втянуло. Она жертвует моральными устоями и собственным внутренним миром ради того, чтобы достичь этой «великой цели».
Её действия также не являются проявлением жестокости или эгоизма в привычном смысле. В её мире, где люди разрушают друг друга в погоне за идеологическими и политическими целями, она больше не видит разницы между тем, чтобы действовать во имя высшей цели, даже если для этого нужно пожертвовать миллиардами человеческих жизней. Её поступки – это скорее результат её философского разочарования и отчаяния, чем желание причинить страдание. Она в какой-то степени видит себя спасителем, а не разрушителем, решившим проблему человечества путём катастрофического вмешательства извне.
Такое восприятие своих действий как жертвенности связано