В дополнениe к автоматическому письму, существуют автоматическoе рисование и автоматическoе музицирование, которые использовались как средство выражения бессознательного в искусстве сюрреализма.
Вокруг автоматического письмa и спиритических сеансов порой сформированы религиозные группы, существующие в разных частях земного шара. Из экзотических можно назвать азиатские религии каода́й, дэцзяо и саньцай. Автоматическим письмом писали известные эзотерики и писатели Елена Рерих, Елена Блаватская, Владимир Соловьёв, Шико Шавьер и другие, о чем существует обширная литература. Я же ограничусь пояснениями к собственной книге.
Главная особенность данной книги в том, что она не являтся продуктом ума, и в том, что ее содержание можно отнести к религиозному. Этот факт сразу отсылает к вопросу возникновения других религиозных книг и идей.
Религиозные доктрины возникают в результате сверхъестественных или естественных откровений. Частные откровения посылаются некоторым верующим путем сверхъестественных переживаний и явлений. С естественным откровением понятно: человек сделал выводы о наличии сверхъестественного путем собственных умозаключений, что можно, вероятно, описать как "осенило", "озарило", "додумался". Здесь возникает вопрос, насколько верны такие выводы. Возможно, получатели естественных откровений осознают, что сверхъестесственное участвовало в подведении их к таким выводам.
О некоторых сверхъестественных откровениях, данных в священных писаниях, известно, что они были услышаны от Бога либо других сверхъестественных сущностей. Понятно, что основные религии прочно держатся своих основ, хотя не все на Земле согласны, что за прошедшие тысячи лет никакие другие откровения не появлялись.
Трудно не согласиться, что самым сверхъестественным способом получения писаний является автоматическое письмо. Чем же содержание моей книги отличается от известных религиозных концепций? Имея самое общее представление о сути разных религий, могу только сделать некоторые сравнения и наблюдения.
Книга рассказывает о том, что такое доля человека на земле и на небе со многими разъяснениями, пояснениями, нравоучениями и увещеваниями по темам, которые можно отнести к космологии, христианству и буддизму.
Как и во всех религиях, целью человека здесь ставится установить в себе свет, то есть слиться с божественным. Если человек правильно устанавливает в себе свет (в книге – вихрь), он преобразуется в кристалл, присоединяется к нити рода, весь род сматывается в моток, становится космической пылью и разносится. Такое представление соответствует космогоническим/космологическим идеям. Пока человек достигает этапа кристалла, он, как и в упанишадах, проходит круг перерождений. Задачи 28 приходов четко расписаны. Жизнь в каждом приходе взвешивается на весах; имеется список наказаний – многие детально расписаны. Сказано, что нить рода состоит из 280 узлов – каждый узел охарактеризован особо. Интересно рассказывается о половинках, зачем они, как себя узнают, почему есть одинокие и т.д. Есть упоминания ангелов, праведников, мучеников и значимых лиц христианства. Также есть отсылки на некоторые легендарные или мифические истории.
Логическая цепочка повествования – разветвленная. Например, от темы "доля" переходит последовательно к темам "род", "дети", "воспитание", "работа", "чакры", "космическая пыль" и множеству других, объясняя, как все перечисленное соотносится с "долей".
Название главы обычно не раскрывает полноту содержания, потому что в ней может быть намешано много разного. Слово для оглавления было выбрано из первых абзацев с единственной целью разбить текст для удобства чтения. Стиль изложения существенно отличается от главы к главе, но красная нить повествования выдержана от начала до конца.
Автоматическим письмом текст записывался без заглавных букв, пробелов и знаков препинания. Я разделила текст на предложения и расставила знаки препинания для удобства чтения. Даже предложения, которые начинаются с "и", а таких очень много, я тоже разделила по смыслу, чтобы текст не сливался в одну массу. Сам текст остался неизменным.
В некоторых местах в квадратных скобках я вставила либо пропущенные по смыслу слова либо скорректировала очевидно неправильные. Например, рядом с "времю" вставлено [времени] или рядом с "ихним" вставлено [их].
Во многих предложениях порядок слов не соответствует принятому, или нет согласования времен. Например, во фразе "говорят Атлантиды племя" должно быть "говорит". Также, вместо "и отведи баню под чистый пол" должно быть по крайней мере "и отведи чистый пол под баню"с тем смыслом, что в бане должен быть чистый пол либо полок, на который нельзя выливать грязную воду после стирки. Весь текст книги оставлен без исправления.
Первые главы более туманные и менее конкретные, чем многие последующие очень детальные описания. Возможно, это связанo с разработкой и улучшением канала передачи и получения информации со временем и практикой. К тому же, формат получаемой информации зависит от качества